المنتدى الاسلامي الثقافي العلمي الشامل

منتدى انصارومحبي ال محمد صلواة الله عليهم اجمعين
 
الرئيسيةالرئيسية  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وبلغ ثوابها لصاحب العصر والزمان الامام الحجة ابن الحسن
قلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً)اللهم صل على محمد واله عددكلماتكpan>

شاطر | 
 

 العلاج بالادعية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: العلاج بالادعية    2015-07-21, 23:45

[1]

تتمة كتاب الذكر و الدعاء

تتمة أبواب أحراز النبي و الأئمة ( ع )


باب 53-   الدعاء عند شروع عمل في الساعات و الأيام المنحوسة و ما يدفع الفال و الطيرة


1-   ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] الفحام عن المنصوري عن سهل بن يعقوب بن إسحاق الملقب بأبي نواس المؤدب في المسجد المعلق في صفة سبيق بسرمن‏رأى قال المنصوري و كان يلقب بأبي نواس لأنه كان يتخلع و يتطيب معي و يظهر التشيع على الطيبة فيأمن على نفسه فلما سمع الإمام ( ع ) لقبني بأبي نواس قال يا أبا السري أنت أبو نواس الحق و من تقدمك أبو نواس الباطل قال فقلت له ذات يوم يا سيدي قد وقع لي اختيارات الأيام عن سيدنا الصادق ع مما حدثني به الحسن بن عبد الله بن مطهر عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عن سيدنا الصادق ( ع ) في كل شهر فأعرضه عليك فقال لي افعل فلما عرضته عليه و صححته قلت له يا سيدي في أكثر هذه الأيام قواطع عن المقاصد لما ذكر فيها من التحير و المخاوف فتدلني على الاحتراز من المخاوف فيها فإنما تدعوني الضرورة إلى التوجه في الحوائج فيها فقال لي يا سهل إن لشيعتنا بولايتنا لعصمة لو سلكوا بها في لجة البحار الغامرة و سباسب البيد الغائرة بين السباع و الذئاب و أعادي الجن و الإنس لآمنوا من مخاوفهم

[2]
بولايتهم لنا فثق بالله عز و جل و أخلص في الولاء لأئمتك الطاهرين و توجه حيث شئت و اقصد ما شئت إذا أصبحت و قلت ثلاثا أصبحت اللهم معتصما بذمامك و جوارك المنيع الذي لا يطاول و لا يحاول من شر كل طارق و غاشم من سائر من خلقت و ما خلقت من خلقك الصامت و الناطق في جنة من كل مخوف بلباس سابغة هو ولاء أهل بيت نبيك محتجزا من كل قاصد لي أذية بجدار حصين الإخلاص في الاعتراف بحقهم و التمسك بحبلهم جميعا موقنا أن الحق لهم و معهم و فيهم و بهم أوالي من والوا و أجانب من جانبوا فأعذني اللهم بهم من شر كل ما أتقيه يا عظيم حجزت الأعادي عني ببديع السماوات و الأرض إنا جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ و قلتها عشيا ثلاثا حصلت في حصن من مخاوفك و أمن من محذورك فإذا أردت التوجه في يوم قد حذرت فيه فقدم أمام توجهك الحمد لله رب العالمين و المعوذتين و آية الكرسي و سورة القدر و آخر آية في سورة آل عمران و قل اللهم بك يصول الصائل و بقدرتك يطول الطائل و لا حول لكل ذي حول إلا بك و لا قوة يمتارها ذو قوة إلا منك بصفوتك من خلقك و خيرتك من بريتك محمد نبيك و عترته و سلالته عليه و عليهم السلام صل عليهم و اكفني شر هذا اليوم و ضرره و ارزقني خيره و يمنه و اقض لي في متصرفاتي بحسن العاقبة و بلوغ المحبة و الظفر بالأمنية و كفاية الطاغية الغوية و كل ذي قدرة لي على أذية حتى أكون في جنة و عصمة من كل بلاء و نقمة و أبدلني من المخاوف أمنا و من العوائق فيه يسرا و حتى لا يصدني صاد عن المراد و لا يحل بي طارق من أذى العباد إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ و الأمور إليك تصير يا من لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] في الفال و الطيرة في الحديث أن النبي ( ص ) كان يحب الفال

[3]
الحسن و يكره الطيرة و كان ( ع ) يأمر من رأى شيئا يكرهه و يتطير منه أن يقول اللهم لا يؤتي الخير إلا أنت و لا يدفع السيئات إلا أنت و لا حول و لا قوة إلا بك .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] ما يقال إذا اضطر الإنسان إلى التوجه في أحد الأيام التي نهي عن السعي فيها في دبر كل فريضة و هو من أدعية الفرج لا حول و لا قوة إلا بالله أحل بها كل عقدة لا حول و لا قوة إلا بالله أجلو بها كل ظلمة لا حول و لا قوة إلا بالله أفتح بها كل باب لا حول و لا قوة إلا بالله أستعين بها على كل شدة و مصيبة لا حول و لا قوة إلا بالله أعتصم بها من كل محذور أحاذره لا حول و لا قوة إلا بالله أستوجب بها العفو و العافية و الرضا من الله لا حول و لا قوة إلا بالله تفرق أعداء الله و غلبت حجة الله و بقي وجه الله لا حول و لا قوة إلا بالله اللهم رب الأرواح الفانية و رب الأجساد البالية و رب الشعور المتمعطة و الجلود الممزقة و رب العظام النخرة و رب الساعة القائمة أسألك يا رب أن تصلي على محمد و آل محمد و على أهل بيته الطاهرين و افعل بي ذلك بخفي لطفك يا ذا الجلال و الإكرام آمين آمين .


[4]

باب 54-   ما يجوز من النشرة و التميمة و الرقية و العوذة و ما لا يجوز و آداب حمل العوذات و استعمالها


1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إبراهيم بن مأمون عن حماد بن عيسى عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال لا بأس بالرقي من العين و الحمى و الضرس و كل ذات هامة لها حمة إذا علم الرجل ما يقول لا يدخل في رقيته و عوذته شيئا لا يعرفه .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن زيد بن سليم الكوفي عن النضر عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) قال سألته عن رقية العقرب و الحية و النشرة و رقية المجنون و المسحور الذي يعذب قال يا ابن سنان لا بأس بالرقية و العوذة و النشر إذا كانت من القرآن و من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله و هل شي‏ء أبلغ في هذه الأشياء من القرآن أ ليس الله يقول وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ أ ليس يقول تعالى ذكره و جل ثناؤه لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ سلونا نعلمكم و نوقفكم على قوارع القرآن لكل داء .


[5]
3-   طب ، [ طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر محمد الباقر ( ع ) أ يتعوذ بشي‏ء من هذه الرقى قال لا إلا من القرآن فإن عليا ( ع ) كان يقول إن كثيرا من الرقى و التمائم من الإشراك .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] جعفر بن عبد الله بن ميمون السعدي عن النضر بن يزيد عن القاسم قال أبو عبد الله الصادق ( ع ) إن كثيرا من التمائم شرك .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إسحاق بن يوسف عن فضالة عن أبان بن عثمان عن زرارة بن أعين قال سألت أبا جعفر الباقر ( ع ) عن المريض هل يعلق عليه تعويذ أو شي‏ء من القرآن فقال نعم لا بأس به إن قوارع القرآن تنفع فاستعملوها .

6-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إسحاق بن يوسف عن فضالة بن عثمان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) في الرجل يكون به العلة فيكتب له القرآن فيعلق عليه أو يكتب له فيغسله و يشربه فقال لا بأس به كله .

7-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علان بن محمد عن صفوان عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله ( ع ) قال لا بأس بالتعويذ أن يكون للصبي و المرأة .

8-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عمر بن عبد الله بن عمر التميمي عن حماد بن عيسى عن شعيب العقرقوفي عن الحلبي قال سألت جعفر بن محمد ( ع ) فقلت يا ابن رسول الله هل نعلق شيئا من القرآن و الرقى على صبياننا و نسائنا فقال نعم إذا كان في أديم تلبسه الحائض و إذا لم يكن في أديم لم تلبسه المرأة .

9-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] شعيب بن زريق عن فضالة و القاسم معا عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله و هو ابن سالم قال سألت أبا عبد الله ( ع ) عن المريض هل يعلق عليه شي‏ء من القرآن أو التعويذ قال لا بأس قلت ربما أصابتنا الجنابة قال إن المؤمن ليس بنجس و لكن المرأة لا تلبسه إذا لم يكن في أديم و أما الرجل و الصبي فلا بأس .

 

[6]
10-   ل، [الخصال] ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عن أبيه ( ع ) أن النبي ( ص ) قال لا رقي إلا في ثلاثة في حمة أو عين أو دم لا يرقأ .

11-   ل، [الخصال] العجلي عن ابن زكريا عن ابن حبيب عن ابن بهلول عن أبيه عن الحسين بن مصعب قال قال أبو عبد الله ( ع ) يكره النفخ في الرقى و الطعام و موضع السجود .

12-   ب، [قرب الإسناد] ابن طريف عن ابن علوان عن الصادق عن أبيه ( ع ) قال أصاب رجل لرجل بالعين فذكر ذلك لرسول الله ( ص ) فقال رسول الله ( ص ) التمسوا له من يرقيه .

13-   ب، [قرب الإسناد] علي عن أخيه ( ع ) قال سألته عن المريض يكوى أو يسترقي قال لا بأس إذا استرقى بما يعرفه .

باب55-   العوذات الجامعة لجميع الأمراض و الأوجاع


1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن كثير الدمشقي عن الحسين بن علي بن يقطين عن الرضا ( ع ) قال أخذت هذه العوذة من الرضا و ذكر أنها جامعة مانعة و هي حرز و أمان من كل داء و خوف بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله اخْسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلِّمُونِ أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا أو غير تقي أخذت بسمع الله و بصره على أسماعكم و أبصاركم و بقوة الله على قوتكم لا سلطان لكم على فلان بن فلان و لا على ذريته و لا

[7]
على ماله و لا على أهل بيته سترت بينكم و بينه بستر النبوة التي استتروا بها من سطوات الفراعنة جبرئيل عن أيمانكم و ميكائيل عن يساركم و محمد ( ص ) و أهل بيته أمامكم و الله تعالى مظل عليكم يمنعه الله و ذريته و ماله و أهل بيته منكم و من الشياطين ما شاء الله لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم إنه لا يبلغ حلمه أناتك و لا يبلغه مجهود نفسه فعليك توكلت و أنت نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ حرسك الله و ذريتك يا فلان بما حرس الله به أولياءه و صلى الله على محمد و أهل بيته و تكتب آية الكرسي إلى قوله وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ثم تكتب لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و لا ملجأ من الله إلا إليه حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ دل سام في رأس السهباطا لسلسبيلايها .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن زياد عن فضالة بن أيوب عن إسماعيل بن زياد عن أبي عبد الله ( ع ) قال كان رسول الله ( ص ) إذا أصابه كسل أو صداع بسط يديه فقرأ فاتحة الكتاب و المعوذتين ثم يمسح بهما وجهه فيذهب عنه ما كان يجد .

  مكا، [مكارم الأخلاق] عن الرضا ( ع ) مثله و زاد فيه قل هو الله أحد .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن سلمة بن محرز قال سمعت أبا جعفر الباقر ( ع ) يقول كل من لم يبرئه سورة الحمد و قل هو الله أحد لم يبرئه شي‏ء و كل علة تبرئها هاتين السورتين .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن إبراهيم السراج عن فضالة و القاسم جميعا عن أبان بن عثمان عن الثمالي عن أبي جعفر الباقر ( ع ) قال إذا اشتكى أحدكم شيئا فليقل

[8]
بسم الله و بالله و صلى الله على رسول الله و أهل بيته و أعوذ بعزة الله و قدرته على ما يشاء من شر ما أجد .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن حامد عن خلف بن حماد عن خالد العبسي قال علمني علي بن موسى ( ع ) هذه العوذة و قال علمها إخوانك من المؤمنين فإنها لكل ألم و هي أعيذ نفسي برب الأرض و رب السماء أعيذ نفسي بالذي لا يضر مع اسمه داء أعيذ نفسي بالذي اسمه بركة و شفاء .

6-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن إسماعيل عن محمد بن خالد عن سعدان بن مسلم عن سعد المزني قال أملى علينا أبو عبد الله الصادق ( ع ) العوذة التي تسمى الجامعة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي‏ء في الأرض و لا في السماء اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطهر المطهر المقدس السلام المؤمن المهيمن المبارك الذي من سألك به أعطيته و من دعاك به أجبته أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تعافيني مما أجد في سمعي و بصري و في يدي و رجلي و في شعري و بشري و في بطني إنك لطيف لما تشاء و أنت على كل شي‏ء قدير .

7-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إسحاق بن حسان العارف عن الحسين بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح المحاربي قال دخلت على أبي عبد الله و هو يعوذ ابنا له صغيرا و هو يقول بسم الله أعزم عليك يا وجع و يا ريح كائنا ما كانت بالعزيمة التي عزم بها رسول الله ( ص ) و علي بن أبي طالب ( ع ) على جن وادي الصبرة فأجابوا و أطاعوا لما أجبت و أطعت و خرجت عن ابن فلان بن فلانة الساعة الساعة حتى قالها ثلاث مرات .


[9]
8-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الحسن بن الحسين الدامغاني عن الحسن بن علي بن فضال عن إبراهيم بن أبي البلاد يرفعه إلى موسى بن جعفر الكاظم ( ع ) قال شكا إليه عامل المدينة تواتر الوجع على ابنه قال تكتب له هذه العوذة في رق و تصير في قصبة فضة و تعلق على الصبي يدفع الله عنه بها كل علة بسم الله أعوذ بوجهك العظيم و عزتك التي لا ترام و قدرتك التي لا يمتنع منها شي‏ء من شر ما أخاف في الليل و النهار و من شر الأوجاع كلها و من شر الدنيا و الآخرة و من كل سقم أو وجع أو هم أو مرض أو بلاء أو بلية أو مما علم الله أنه خلقني له و لم أعلمه من نفسي و أعذني يا رب من شر ذلك كله في ليلي حتى أصبح و في نهاري حتى أمسي و بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر و من شر ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فِيها و ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ أسألك يا رب بما سألك به محمد صلوات الله عليه و على أهل بيته حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ اختم علي ذلك منك يا بر يا رحيم باسمك اللهم الواحد الأحد الصمد صلى الله على محمد و آل محمد و ادفع عني سوء ما أجد بقدرتك .

9-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حكيم بن محمد بن مسلم عن الحسن بن علي بن يقطين عن يونس عن ابن سنان عن حفص بن عبد الحميد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) أنه اشتكى بعض ولده فدنا منه فقبله ثم قال له يا بني كيف تجدك قال أجدني وجعا قال قل إذا صليت الظهر يا الله يا الله يا الله عشر مرات فإنه لا يقولها مكروب إلا قال الرب تبارك و تعالى لبيك عبدي ما حاجتك .

و عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال دعاء المكروب في الليل يا منزل الشفاء بالليل و النهار و مذهب الداء بالليل و النهار أنزل علي من شفائك شفاء لكل ما بي من الداء

 

[10]
10-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] القاسم بن بهرام عن محمد بن عيسى عن أبي إسحاق عن الحسين بن الحسن الخراساني و كان من الأخيار قال حضرت أبا عبد الله الصادق ( ع ) مع جماعة من إخواني من الحجاج أيام أبي الدوانيق فسئل عن دعاء المكروب فقال دعاء المكروب إذا صلى صلاة الليل يضع يده على موضع سجوده و ليقل بسم الله بسم الله محمد رسول الله علي إمام الله في أرضه على جميع عباده اشفني يا شافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما من كل داء و سقم قال الخراساني لا أدري أنه قال يقولها ثلاث مرات أو سبع مرات .

و عنه ( ع ) أنه قال دعاء المكروب الملهوف و من قد أعيته الحيلة و أصابته بلية لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ يقولها ليلة الجمعة إذا فرغ من الصلاة المكتوبة من العشاء الآخرة و قال أخذته عن أبي جعفر محمد الباقر ( ع ) قال أخذته عن علي بن الحسين ذي الثفنات قال أخذه عن الحسين بن علي قال أخذه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) أخذه عن رسول الله ( ص ) أخذه عن جبرئيل صلوات الله عليهم أجمعين أخذه جبرئيل عن الله عز و جل .

11-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن مهران بن الوليد العسكري عن محمد بن سالم عن الأرقط و هو ابن أخت أبي عبد الله الصادق ( ع ) قال مرضت مرضا شديدا و أرسلت أمي إلى خالي فجاء و أمي خارجة في باب البيت و هي أم سلمة بنت محمد بن علي و هي تقول وا شباباه فرآها خالي فقال ضمي عليك ثيابك ثم ارقي فوق البيت ثم اكشفي قناعك حتى تبرزي شعرك إلى السماء ثم قولي رب أنت أعطيتنيه و أنت وهبته لي اللهم فاجعل هبتك اليوم جديدة إنك قادر مقتدر ثم اسجدي فإنك لا ترفعين رأسك حتى يبرأ ابنك فسمعت ذلك و فعلته قال فقمت من ساعتي فخرجت مع خالي إلى المسجد .

12-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن عبد الله بن زيد عن محمد بن بكر الأزدي عن أبي عبد الله ( ع ) و أوصى أصحابه و أولياءه من كان به علة فليأخذ قلة جديدة و ليجعل

[11]
فيها الماء و ليستقي الماء بنفسه و ليقرأ على الماء سورة إنا أنزلناه على الترتيل ثلاثين مرة ثم ليشرب من ذلك الماء و ليتوضأ و ليمسح به و كلما نقص زاد فيه فإنه لا يظهر ذلك ثلاثة أيام إلا يعافيه الله تعالى من ذلك الداء .

13-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الوهاب بن محمد المقري عن أبي زكريا يحيى بن أبي زكريا عن عبد الله بن القاسم عن شريف بن سابق التفليسي عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) قال هذه عوذة لمن ابتلي ببلاء من هذه البلايا الفادحة مثل الأكلة و غيرها تضع يدك على رأس صاحب البلاء ثم تقول بسم الله و بالله و من الله و إلى الله و ما شاء الله و لا حول و لا قوة إلا بالله إبراهيم خليل الله و موسى كليم الله نوح نجي الله عيسى روح الله محمد رسول الله صلوات الله عليهم أجمعين من كل بلاء فادح و أمر فاجع و كل ريح و أرواح و أوجاع قسم من الله و عزائم منه لفلان بن فلانة لا يقربه الأكلة و غيره و أعيذه بكلمات الله التامات التي سأل بها آدم ( ع ) ربه فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ألا إنها حرز أيتها الأوجاع و الأرواح لصاحبه بإذن الله بعون الله بقدرة الله أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ثم تقرأ أم الكتاب و آية الكرسي و عشر آيات من سورة يس و تسأله بحق محمد و آل محمد الشفاء فإنه يبرأ من كل داء بإذن الله تعالى .

14-   شي، [تفسير العياشي] عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه ( ع ) قال قال النبي ( ص ) و قد فقد رجلا فقال ما أبطأ بك عنا فقال السقم و العيال

[12]
فقال أ لا أعلمك بكلمات تدعو بهن يذهب الله عنك السقم و ينفي عنك الفقر تقول لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم توكلت على الحي الذي لا يموت الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً .

  جا، [المجالس للمفيد ] المراغي عن الحسن بن علي البرقي عن جعفر بن مروان عن أبيه عن أحمد بن عيسى عن الصادق عن أبيه ( ع ) مثله و فيه فقال السقم و الفقر و ليس فيه العلي العظيم .

15-   مكا، [مكارم الأخلاق] التهليل من القرآن يستشفى به من سائر الأمراض بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ إلى قوله وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إلى قوله سَرِيعُ الْحِسابِ وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَسِيباً اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ فَاعْبُدُوهُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَكِيلٌ اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ

[13]
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحيِي وَ يُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ كَلِماتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلَّا هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ مَتابِ يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

[14]
وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ هُوَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَ يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ غافِرِ الذَّنْبِ وَ قابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَ مَثْواكُمْ لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ إلى آخر السورة فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا


عدل سابقا من قبل ابوكوثر في 2015-07-22, 00:04 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-21, 23:47

[15]
16-   مكا، [مكارم الأخلاق] للشفاء من كل داء روي عن رسول الله ( ص ) أنه قال علمني جبرئيل دواء لا يحتاج معه إلى دواء فقيل يا رسول الله ما ذلك الدواء قال يؤخذ ماء المطر قبل أن ينزل إلى الأرض ثم يجعل في إناء نظيف و يقرأ عليه الحمد لله إلى آخرها سبعين مرة ثم يشرب منه قدحا بالغداة و قدحا بالعشي قال رسول الله صلى الله عليه و آله أجمعين و الذي بعثني بالحق لينزعن الله ذلك الداء من بدنه و عظامه و مخخه و عروقه و مثله يؤخذ سبع حبات شونيز و سبع حبات عدس و شي‏ء من طين قبر الحسين ع و سبع قطرات عسل و يجعل في ماء أو دهن و يقرأ عليه فاتحة الكتاب و المعوذتين و قل هو الله أحد و آية الكرسي اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ إلخ و أول الحديد إلى قوله تُرْجَعُ الْأُمُورُ و آخر الحشر .

قال أبو جعفر ( ع ) قال الله تبارك و تعالى وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ و قال الله عز و جل يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ و قال النبي ص الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام و نحن نقول بظهر الكوفة قبر لا يلوذ به ذو عاهة إلا شفاه الله تعالى .

  دعاء المريض لنفسه يستحب للمريض أن يقوله و يكرره لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ و هو حي

[16]
لا يموت سبحان الله رب العباد و البلاد و الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال و الله أكبر كبيرا كبرياء ربنا و جلاله و قدرته بكل مكان اللهم إن كنت أمرضتني لقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في أرواح من سبقت لهم منك الحسنى و باعدني من النار كما باعدت أولياءك الذين سبقت لهم منك الحسنى .

دعاء يدعى به للمريض عن أبي عبد الله ( ع ) قال تضع يدك على رأس المريض ثم تقول بسم الله و بالله و من الله و إلى الله و ما شاء الله و لا حول و لا قوة إلا بالله إبراهيم خليل الله موسى نجي الله عيسى روح الله محمد رسول الله ( ص ) من الأرواح و الأوجاع بسم الله و بالله و عزائم من الله لفلان بن فلانة لا يقربه إلا كل مسلم و أعيذه بكلمات الله التامات كلها التي سأل بها آدم فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ إلا انزجرت أيتها الأرواح و الأوجاع بإذن الله عز و جل لا إله إلا الله أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ثم تقرأ آية الكرسي و أم الكتاب و المعوذتين و قل هو الله أحد و عشر آيات من يس ثم تقول اللهم اشفه بشفائك و داوه بدوائك و عافه من بلائك و تسأله بحق محمد و آل محمد صلوات الله عليه و عليهم أجمعين .

دعاء إذا مرض ولده الحسين بن نعيم عن أبي عبد الله ( ع ) قال اشتكى بعض ولده فقال له يا بني قل اللهم اشفني بشفائك و داوني بدوائك و عافني من بلائك فإني عبدك و ابن عبديك .

دعاء لغيره عن النبي ( ص ) علمه بعض أصحابه من وجع قال اجعل يدك اليمنى عليه فقل بسم الله أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد .

 

[17]
و عنه ( ص ) قال من عاد مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكي لك عدوا و يمشي لك إلى الصلاة .

  و روي أنه ( ص ) كان يقول إذا دخل على مريض امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف للبلاء إلا أنت .

  مثله أذهب البأس رب الناس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما اللهم أصلح القلب و الجسم و اكشف السقم و أجب الدعوة .

و قال النبي ( ص ) من دخل على مريض لم يحضر أجله فقال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك عوفي و دخل ( ص ) على بعض أصحابه و هو مشتك فعلمه رقية علمها إياه جبرئيل ( ع ) بسم الله أرقيك بسم الله أشفيك من كل إرب يؤذيك وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ

  و مثله تضع يدك على فمك و تقول ثلاث مرات بسم الله بجلال الله بعظمة الله بكلمات الله التامات بأسماء الله الحسنى ثم تضع يدك على موضع الوجع و تقول بسم الله بسم الله بسم الله ثم تقول سبع مرات اللهم امسح ما بي و تقول عند الشفاء إذا شفى الله الحمد لله الذي خلقني فهداني و أطعمني و سقاني و صحح جسمي و شفاني له الحمد و له الشكر .

17-   من خط الشهيد قدس سره عن ابن عباس قال كان رسول الله ( ص ) يعلمنا من الأوجاع كلها أن نقول باسم الكبير أعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار و من حر النار .

 

[18]
18-   دعوات الراوندي، دعاء العليل عن الصادق ( ع ) اللهم إني أدعوك دعاء العليل الذليل الفقير دعاء من اشتدت فاقته و قلت حيلته و ضعف عمله و ألح البلاء عليه دعاء مكروب إن لم تدركه هلك و إن لم تسعده فلا حيلة له فلا تحط به مكرك و لا تبيت علي غضبك و لا تضطرني إلى اليأس من روحك و القنوط من رحمتك و هذا أمير المؤمنين أخو نبيك و وصي نبيك أتوجه به إليك فإنك جعلته مفزعا لخلقك و استودعته علم ما سبق و ما هو كائن فاكشف به ضري و خلصني من هذه البلية إلى ما عودتني من رحمتك يا هو يا هو يا هو انقطع الرجاء إلا منك .

و كان ( ع ) يقول اللهم اجعله أدبا و لا تجعله غضبا .

  و من دعاء العليل اللهم اجعل الموت خير غائب ننتظره و القبر خير منزل نعمره و اجعل ما بعده خيرا لنا منه اللهم أصلحنا قبل الموت و ارحمنا عند الموت و اغفر لنا بعد الموت .

  و عن مروان القندي قال كتبت إلى أبي الحسن ( ع ) أشكو إليه وجعا بي فكتب قل يا من لا يضام و لا يرام يا من به تواصل الأرحام صل على محمد و آل محمد و عافني من وجعي هذا و كان أبو عبد الله ( ع ) يقول عند العلة اللهم إنك عيرت أقواما فقلت قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَ لا تَحْوِيلًا فيا من لا يملك أن يكشف ضري و لا تحويله أحد غيره اكشف ضري و حوله إلى من يدعو معك إلها آخر لا إله غيرك .

  عدة الداعي، روى ابن أبي نجران و ابن فضال عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) مثله .

19-   دعوات الراوندي، و روي عنهم ( ع ) أن من كان به علة فليمسح موضع السجود سبعا بعد الفرائض و ليمسحه على العلة و ليقل يا من كبس الأرض على الماء و ستر الهواء بالسماء و اختار لنفسه أحسن الأسماء صل على محمد و آل محمد

[19]
و افعل بي كذا و كذا و ارزقني و عافني من كذا و كذا مرض أمير المؤمنين ( ع ) فقال له رسول الله ( ص ) يا علي قل اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا إلى رحمتك .

  عدة الداعي، عن أبي جعفر ( ع ) مثله .

20-   دعوات الراوندي، و قال الصادق ( ع ) من قال لا حول و لا قوة إلا بالله توكلت على الحي الذي لا يموت و الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً أذهب الله عنه السقم و الفقر .

21-   عدة الداعي، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ تبارك اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم يدعى بهذا أربعين مرة عقيب صلاة الصبح و يمسح به على العلة كائنا ما كانت خصوصا الفطر يبرأ بإذن الله تعالى و قد صنع ذلك فانتفع به .

و روى داود بن زربي عن أبي عبد الله ( ع ) قال تضع يدك على الموضع الذي فيه الوجع و تقول ثلاث مرات الله الله ربي حقا لا أشرك به شيئا اللهم أنت لها و لكل عظيمة ففرجها عني .

  و المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) للأوجاع بسم الله و بالله كم من نعمة لله في عرق ساكن و غير ساكن على عبد شاكر و غير شاكر و تأخذ لحيتك بيدك اليمنى بعد الصلاة المفروضة و تقول اللهم فرج عني كربتي و عجل عافيتي و اكشف ضري ثلاث مرات و احرص أن يكون ذلك مع دموع و بكاء .

و عن إبراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال دخلت على أبي عبد الله ( ع ) فشكوت إليه وجعا بي فقال قل بسم الله ثم امسح يدك عليه ثم قل أعوذ بعزة الله و أعوذ بقدرة الله و أعوذ برحمة الله و أعوذ بجلال الله و أعوذ بعظمة الله و أعوذ بجمع الله و أعوذ برسول الله و أعوذ بأسماء الله من شر ما أحذر و من شر ما أخاف على نفسي تقولها سبع مرات قال ففعلت فأذهب الله الوجع عني .

 

[20]

باب 56-   عوذة الحمى و أنواعها

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن كثير الدمشقي عن الحسن بن علي بن يقطين قال حدثنا الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد الباقر ( ع ) قال هذه عوذة لشيعتنا للسل يا الله يا رب الأرباب و يا سيد السادات و يا إله الآلهة و يا ملك الملوك و يا جبار السماوات و الأرض اشفني و عافني من دائي هذا فإني عبدك و ابن عبدك أتقلب في قبضتك و ناصيتي بيدك تقولها ثلاثا فإن الله عز و جل يكفيك بحوله و قوته إن شاء الله تعالى .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] البرقي عن أبيه عن بكر بن صالح عن محمد بن سنان عن عبد الله بن عمار الدهني عن أبيه عن عمرو ذي قر و ثعلبة الجمالي قالا سمعنا أمير المؤمنين ( ع ) يقول حم رسول الله حمى شديدة فأتاه جبرئيل ع فعوذه و قال بسم الله أرقيك بسم الله أشفيك من كل داء يؤذيك بسم الله و الله شافيك بسم الله خذها فلتهنيك بسم الله الرحمن الرحيم فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ لتبرأن بإذن الله عز و جل فأطلق النبي ( ص ) من عقاله فقال يا جبرئيل هذه عوذة بليغة قال هي من خزانة في السماء السابعة .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن سلمة عن محمد بن عيسى عن حريز بن عبد الله السجستاني عن أحمد بن حمزة عن أبان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ( ع ) قال إذا مرض الرجل فأردت أن تعوذه فقل اخرج عليك يا عرق أو يا عين الجن أو يا عين الإنس أو يا وجع بفلان بن فلان اخرج بالله الذي كلم موسى تكليما و اتخذ إبراهيم خليلا صلوات الله عليه و رب عيسى ابن مريم روح الله و كلمته و رب

[21]
محمد و آل محمد الهداة و طفيت كما طفيت نار إبراهيم الخليل ( ع ) .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله عن أبي زكريا يحيى بن أبي بكر عن الحضرمي أن أبا الحسن الأول ( ع ) كتب له هذا و كان ابنه يحم حمى الربع فأمره أن يكتب على يده اليمنى بسم الله جبرائيل و على يده اليسرى بسم الله ميكائيل و على رجله اليمنى بسم الله إسرافيل و على رجله اليسرى بسم الله لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً و بين كتفيه بسم الله العزيز الجبار قال و من شك لم ينفعه .

5-   ختص، [الإختصاص] الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال قال لي ما لي أراك مصفرا فقلت هذه الحمى الربع قد ألحت علي قال فدعا بدواة و قرطاس ثم كتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أبجد هوز حطي عن فلان بن فلانة ثم دعا بخيط فأتي بخيط مبلول فقال ائتني بخيط لم يمسه الماء فأتي بخيط يابس فشد وسطه و عقد على الجانب الأيمن أربعة و عقد على الأيسر ثلاث عقد و قرأ على كل عقد الحمد و المعوذتين و آية الكرسي ثم دفعه إلي و قال شده على عضدك الأيمن و لا تشده على الأيسر .

6-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الخضر بن محمد عن الخزازيني عن محمد بن العباس عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن أحدهما ( ع ) ما قرئت الحمد سبعين مرة إلا سكن و إن شئتم فجربوه و لا تشكوا .

7-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى عن محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر عن جعفر بن محمد الصادق ( ع ) أنه دخل عليه رجل من مواليه و قد وعك و قال ما لي أراك متغير اللون فقلت جعلت فداك وعكت

[22]
وعكا شديدا منذ شهر ثم لم تنقلع الحمى عني و قد عالجت نفسي بكل ما وصفه لي المترفعون فلم أنتفع بشي‏ء من ذلك فقال له الصادق ( ع ) حل أزرار قميصك و أدخل رأسك في قميصك و أذن و أقم و اقرأ سورة الحمد سبع مرات قال ففعلت ذلك فكأنما نشطت من عقال .

8-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] العيص بن المبارك الأسدي عن عبد العزيز عن يونس عن داود الرقي قال مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك أبا عبد الله ( ع ) فكتب إلي بلغني علتك فاشتر صاعا من بر و استلق على قفاك و انثره على صدرك كيف ما انتثر و قل اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر و مكنت له في الأرض و جعلته خليفتك على خلقك أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تعافيني من علتي هذه ثم استو جالسا و اجمع البر من حولك و قل مثل ذلك و اقسمه أربعة أقسام مدا مدا لكل مسكين و قل مثل ذلك قال داود ففعلت ما أمرني به فكأنما نشطت من عقال و قد فعله غير واحد فانتفع به .

دعوات الراوندي، قال داود بن زربي مرضت بالمدينة مرضا شديدا و ذكر مثله

9-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله بن خالد بن نجيح عن مسعود بن محمد بن عبد الله بن أبي أحمد عن ابن أبي نجران عن يونس بن يعقوب قال حضرت أبا عبد الله ( ع ) و هو يعلم رجلا من أوليائه رقية الحمى فكتبتها من الرجل قال يقرأ فاتحة الكتاب و قل هو الله أحد و إنا أنزلناه و آية الكرسي ثم يكتب على جنبي المحموم بالسبابة اللهم ارحم جلده الرقيق و عظمه الدقيق من سورة الحريق يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله و اليوم الآخر فلا تأكلي اللحم و لا تشربي الدم و لا تهتكي الجسم و لا تصدعي الرأس و انتقلي عن فلان بن فلانة إلى من يجعل مع الله إلها آخر لا إله

[23]
إلا الله تعالى الله عما يشركون علوا كبيرا .

10-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن محمد بن عبد الله الكوفي عن إبراهيم بن ميمون عن حماد عن حريز عن الصادق عن آبائه ( ع ) قال ما من مؤمن عاد أخاه المؤمن و هو شاك فقال له أعيذك بالله العظيم رب العرش الكريم من شر كل عرق نعار و من شر حر النار فكان في أجله تخفيف و تأخير إلا خفف الله عنه .

11-   مكا، [مكارم الأخلاق] للحمى و الصداع عن أبي عبد الله ( ع ) قال يكتب للحمى و الصداع يشده و يعقد عليه سبع عقد و يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب و يشده على رأس المحموم و يعلق على عضده الأيمن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ تمام السورة و المعوذتين و قل هو الله أحد بتمامها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ رب الناس أذهب البأس و اشفه يا شافي فإنه لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما بيده الخير إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ و بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ كذلك صاحب كتابي هذا برحمتك يا أرحم الراحمين بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ اسكن أيها الصداع و الألم بعزة الله اسكن بقدرة الله اسكن بجلال الله اسكن بعظمة الله اسكن بلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً إلى قوله نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ و صلى الله على محمد و آله و سلم تسليما .

  للحمى و غيره و قال أبو عبد الله ( ع ) لبعض أصحابه و قد اشتكى وعكا حل

[24]
أزرار قميصك و أدخل رأسك في جيبك و أذن و أقم و اقرأ الحمد سبع مرات قال ففعلت فكأنما أنشطت من عقال .

للحمى أيضا عنه ( ع ) قال تدخل رأسك في جيبك فتؤذن و تقيم و تقرأ فاتحة الكتاب و قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس و تقرأ قل هو الله ثلاث مرات و تقول أعيذ نفسي بعزة الله و قدرة الله و عظمة الله و سلطان الله و بجمال الله و بجمع الله و برسول الله و بعترته صلى الله عليه و عليهم و بولاة أمر الله من شر ما أخاف و أحذر و أشهد أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على محمد و آله اللهم اشفني بشفائك و داوني بدوائك و عافني من بلائك .

و في رواية قال تدخل رأسك في جيبك و تؤذن و تقيم و تقرأ فاتحة الكتاب و المعوذتين و تقرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات و آخر الحشر ثلاث مرات و تقول أعيذ نفسي كما سبق .

  عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ( ع ) قال شكا رجل إليه حمى قد تطاولت فقال اكتب آية الكرسي في إناء ثم دفه بجرعة من ماء و اشربه .

  مثله عن بعض الصادقين قال يؤخذ من تربة الحسين ( ع ) و تداف بالماء و تكتب في جام زجاج بقلم حديد و تسقى من به ألم حادث سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ حَسْبِيَ اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ الآية يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ اردد عن فلان بن فلان الحر و البرد و المليلة و جميع الآلام و الأسقام و الأعراض و الأمراض و الأوجاع و الصداع طسم طس بأسماء الله حم عسق كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

[25]
و صلواته على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين يا من تزول الجبال و لا يزول صل على محمد و آل محمد و أزل كل ما بفلان بن فلان من مرض و سقم و ألم إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ و حسبنا الله وحده و صلواته على محمد النبي و آله أجمعين مثله يكتب على القرطاس و يعلق عليه وَ بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ إلى قوله نَذِيراً وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ إلى قوله لِلْمُؤْمِنِينَ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ إلى قوله عَلى عَقِبَيْهِ وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ إلى قوله بالَهُمْ ما كانَ مُحَمَّدٌ إلى قوله عَلِيماً مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ إلى قوله فِي الْإِنْجِيلِ وَ مُبَشِّراً الآية وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً الملك لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ثم يقول بسم الله المكتوب على ساق العرش للحمى الرابعة يكتب و يعلق على العضد الأيمن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ

[26]
جَمِيعاً يا شافي يا كافي يا معافى و بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَ نَذِيراً باسم فلان بن فلان ببسم الله و بالله و من الله و إلى الله و لا غالب إلا الله أخرى يكتب على كتفه ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ إلى آخره لا بأس برب الناس أذهب البأس اشف ابتلائي لا شفاء إلا شفاؤك قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً باسم فلان بن فلان للحمى النافض بسم الله مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ وَ جَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَ حِجْراً مَحْجُوراً يا نارُ كُونِي بَرْداً الآية فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا إلى قوله الْغالِبُونَ .

للربع عن الحسن الزكي ( ع ) قال اكتب على ورقة يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ و علقه على المحموم إذا أخذته الحمى يكتب على قرطاس هذه الآية و يشد على عضده قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ و يكتب بطلط بطلطلط و يقول عقدت على اسم الله حمى فلان و يشد على ساقه اليسرى مثله أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ الآية .

12-   مكا، [مكارم الأخلاق] عنهم ( ع ) يكتب في رق و يعلقه على المحموم اللهم إني أسألك

[27]
بعزتك و قدرتك و سلطانك و ما أحاط به علمك أن تصلي على محمد و آل محمد و أن لا تسلط علي فلان بن فلان شيئا مما خلقت بسوء و ارحم جلده الرقيق و عظمه الدقيق من فورة الحريق اخرج يا أم ملدم يا آكلة اللحم و شاربة الدم حرها و بردها من جهنم إن كنت آمنت بالله الأعظم أن لا تأكلي لفلان بن فلانة لحما و لا تمصي له دما و لا تنهكي له عظما و لا تثوري عليه غما و لا تهيجي عليه صداعا و انتقلي عن شعره و بشره و لحمه و دمه إلى من زعم أن مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ و يكتب اسم ذمي أو عدو لله رقية للحميات خصوصا لحمى يوم يكتب على القرطاس و يشد بخيط و تعقد عليه من الجانب الأيمن أربع عقد و من أيسر الخيط ثلاث عقد و تعلق من رقبة المحموم أعيذ بما استعاذ به موسى و إبراهيم و محمد صلى الله عليهم من الحمى و النافض و الغب و العتيق و الربع و الصداع اللهم كما لم تلد بنت عمران غير عيسى فلا تذر على هذه الإنسان من هذه الأورام و الأوجاع شيئا إلا نزعته عنه فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وَ ما لا تُبْصِرُونَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ أقسمت عليك لما تركته و لا تأخذيه و تقرأ الإخلاص و المعوذتين ثم قل اللهم اشف فلان بن فلانة من حمى يوم و يومين و ثلاثة أيام و حمى ربع فإنك تفعل ما تريد و تحكم ما تشاء و أنت على كل شي‏ء قدير بسم الله كتبت و بسم الله ختمت و عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم أخرى تتخذ خيطا من الغزل القطن سبع طاقات و تقرأ عليه فاتحة الكتاب و الإخلاص و المعوذتين و تعقد عليه سبع عقد و تشد في عنقه و قيل يقرأ كل هذه على كل عقد .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-21, 23:49

أخرى و قال النبي ( ص ) ما من رجل يحم فيغتسل ثلاثة أيام متتابعة يقول عند كل غسل بسم الله اللهم إنما اغتسلت التماس شفائك و تصديق نبيك إلا كشف عنه

 

[28]
أخرى عن ابن عباس قال كان النبي ( ص ) يعلمنا من الأوجاع كلها و الحمى و الصداع بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار و من شر حر النار و إذا رفعت يدك فقل بسم الله و بالله محمد رسول الله أعوذ بالله و قدرته على ما يشاء من شر ما أجد حرز النبي ( ص ) لفاطمة ( ع ) خاصة لها و لكل مؤمن مقر للحق و لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله العظيم الكريم فلا تهشمي العظم و لا تأكلي اللحم و لا تشربي الدم أخرجى من حامل كتابي هذا إلى من لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ و رسوله الكريم و آله محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ( ع ) .

للربع عن الوشاء قال دخل رجل على الرضا ( ع ) فقال له ما لي أراك مصفارا قال هذه الربع قد ألحت علي فدعا بدواة و كتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله و بالله أبجد هوز حطي عن فلان بن فلانة بإذن الله ثم تختم في أسفل الكتاب سبع مرات خاتم سليمان ثم طواه ثم قال يا مغيث ائتني بسلك لم يصبه الماء و لا البزاق فأتاه به فعقد عليه ثم أدناه من فيه فعقد من جانب أربع عقد يقرأ على كل عقد فاتحة الكتاب و المعوذتين و قل هو الله أحد و آية الكرسي و على الجانب الآخر ثلاث عقد يقرأ عليها مثل ذلك و ناوله إياه و قال اربط على عضدك الأيمن و اقرأ آية الكرسي و اختم و لا تجامع عليه .

و في رواية أخرى ثم أدرج الكتاب و دعا بخيط فأتي بخيط مبلول فقال ائتوني بخيط يابس فعقد وسطه و عقد على الأيمن أربع عقد و على الأيسر ثلاث عقد و قرأ

[29]
على كل عقدة أم الكتاب و المعوذتين و قل هو الله أحد و آية الكرسي على التنزيل ثم قال هاك شده على عضدك الأيمن و لا تجامع عليه .

أخرى ذكر أبو زكريا الحضرمي أن أبا الحسن ( ع ) كتب له هذا الكتاب و كان يحم حمى الربع أمر أن يكتب على يده اليمنى بسم الله جبرئيل و على يده اليسرى بسم الله ميكائيل و على رجله اليمنى بسم الله إسرافيل و على رجله اليسرى بسم الله لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً و بين كتفيه بسم الله العزيز الجبار .

دعوات الراوندي، عن يحيى بن بكر الحضرمي عن أبي الحسن موسى ( ع ) مثله

13-   مكا، [مكارم الأخلاق] للحمى في رواية يكتب على كتفه الأيمن بسم الله جبرئيل و على كتفه الأيسر بسم الله ميكائيل و على كتفه الأيمن بسم الله إسرافيل و على كتفه الأيسر بسم الله لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً للغب يأخذ ثلاثة أوراق من شجر و يكتب على اسم المحموم على ورق طيسوما و على ورق آخر أوحوما و على ورق ثالث ابراسوما و يلقى في الماء بثلاث دفعات .

  و برواية أخرى يكتب على ورقات الفرصاد على ثلاث حموما أوحوما ابرحوما و يلقى في الماء .

و في رواية حوما طيسوما ابرسوما رقية للحمى يكتب و يشد على عضده الأيمن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ إلى آخره بسم الله و بالله أعوذ بكلمات الله التامات كلها التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من شر الهامة و السامة و العامة و اللامة و من شر طوارق الليل و النهار و من شر فساق العرب و العجم

[30]
و من شر فسقة الجن و الإنس و من شر الشيطان و شركه و من شر كل ذي شر و من شر كل دابة هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ بردا و سلاما على فلان بن فلانة رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا إلى آخر السورة حسبي الله لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَ كَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بصيرا لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين .

14-   ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] جماعة عن أبي المفضل عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ( ع ) قال كان رسول الله ( ص ) إذا دخل على مريض قال أذهب البأس رب الناس و اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت .

و بهذا الإسناد عن البغوي عن بشر بن هلال الصواف عن عبد الوارث بن سعيد عن أبي نصر عن أبي سعيد أن جبرئيل ( ع ) أتى النبي ( ص ) فقال يا محمد اشتكيت قال نعم قال بسم الله أرقيك من كل شي‏ء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد و الله يشفيك بسم الله أرقيك .

 

[31]
15-   دعوات الراوندي، عن سلمة بن أبي سلمة قال مرض أمير المؤمنين ( ع ) فعاده النبي ( ص ) و قال يا علي إن أشد الناس بلاء النبيون و الذين يلونهم أبشر يا علي فإن الحمى حظك من عذاب الله مع ما لك من الثواب أ تحب أن يكشف الله عز و جل ما بك قال بلى قال قل رب ارحم جلدي الرقيق و عظمي الدقيق و أعوذ بك من فورة الحريق يا أم ملدم فإن كنت آمنت بالله و اليوم الآخر فلا تأكلي اللحم و لا تشربي الدم و انتقلي إلى من يزعم أن مع الله إلها آخر لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهدت به و أن محمدا عبده و رسوله قال علي ( ع ) فقلتها و عوفيت و كان رسول الله ( ص ) يتعوذ من الحمى و الأوجاع و يقول اللهم إني أعوذ بك من شر عرق نعار و من شر حر النار .

  و عن الحسن بن طريف قال كتبت إلى أبي محمد العسكري ( ع ) أسأله عن القائم إذا قام بم يقضي بين الناس و أردت أن أسأله عن شي‏ء لحمى الربع فأغفلت ذكر الحمى فجاء الجواب سألت عن الإمام إذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود لا يسأل البينة و كنت أردت أن تسأل لحمى الربع فأنسيت فاكتب في ورقة و علقه على المحموم يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ قال فكتبت ذلك و علقت على محموم لنا فأفاق و برأ و للحمى يكتب على كاغذ و يشد على العضد براءة من الله العزيز الحكيم و من محمد رسول رب العالمين إلى أم ملدم التي تمص الدم و تنهش العظم و ترق الجلد و تأكل اللحم أن كوني على صاحب كتابي هذا بردا و سلاما كما كانت النار على إبراهيم وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ و صلى الله على محمد و آله أجمعين و للحمى أيضا يكتب على ثلاث سكرات بيض يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ .


[32]
16-   مكا، [مكارم الأخلاق] للمحموم يكتب على ثلاث أقطاع بخط دقيق لا يمكن قراءته و يأكلها المحموم كل يوم نسخة منها على الريق بعد أن جعلت مجموعة مدورة كالبندقة بسم الله ذي العز و الكبرياء و النور و هذه النسخة مجربة كان الإمام الحسن السمرقندي يعتد بها و يداوم مكاتبتها حقه و كأنه وجد له إسنادا .

أخرى يكتب على ثلاث سكرات و يأكلها المحموم بثلاث غدوات كل يوم قطعة على الريق الأولى عقدت بإذن الله الثاني شددت بإذن الله الثالث سكنت بإذن الله

  أخرى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إلى قوله شَطَطاً إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إلى قوله الْحَكِيمُ مع سبع من العقود السليمانية .

أخرى يكتب على القدم الأيمن بسم الله يا حمى الماضية المستمضية بالذي في السماء عرشه و بالذي كلم موسى تكليما و اتخذ إبراهيم خليلا و بعث محمدا بالحق نبيا لما خرجت من العظم إلى اللحم و من اللحم إلى الجلد و من الجلد إلى الأرض فتسكن فيها و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على محمد و آله و سلم تسليما كثيرا .

  أخرى يكتب و يشد و يعقده سبع عقد و يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب و يشد على رأس المحموم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ يا الله يا الله يا الله يا رحمان

[33]
يا رحمان يا رحمان اسكن بقدرة الجبار العظيم بقدرة المنان الكريم و يكتب المعوذتين .

أخرى عن الصادق ( ع ) أنه قال حم رسول الله ( ص ) فأتاه جبرئيل ( ع ) فقال بسم الله أرقيك يا محمد بن عبد الله بسم الله أشفيك بسم الله من كل داء يعنيك بسم الله و الله شافيك بسم الله خذها فلتهنيك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ لتبرأن بإذن الله و يشد التعويذ في عنق المحموم .

عن الرضا ( ع ) قال اشتكت جارية لي و كان لها قدر فأتاني آت في المنام فقال لي قل لها تقول يا رباه يا سيداه صل على محمد و أهل بيته و اكشف عني ما أجد فإن فلان بن فلان نجا من النار بهذه الدعوة .

  للحمى عن الرضا ع يكتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ و آل إبراهيم و صل على محمد و آل محمد و على فلان بن فلان بإذن الله و بذكر الرحمن يطفي حر النار .

عن داود بن زربي قال وعكت بالمدينة وعكا شديدا فبلغ ذلك أبا عبد الله ع فكتب إلي قد بلغني علتك فاشتر صاعا من بر ثم استلق على قفاك و انثره على صدرك كيف ما انتثر و قل اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر و مكنت له في الأرض و جعلته خليفتك على خلقك أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تعافيني من علتي و استو جالسا و اجمع البر من حولك و قل مثل ذلك و اقسمه مدا مدا لكل مسكين و قل مثل ذلك قال داود ففعلت ذلك فكأنما نشطت من عقال و قد فعل غير واحد فانتفع به .

  دعاء آخر قال الصادق ( ع ) حم رسول الله ( ص ) فأتاه جبرئيل ( ع ) يعوذه و قال بسم الله أرقيك و بسم الله أشفيك و بسم الله من كل داء يعنيك بسم الله

[34]
و الله شافيك بسم الله خذها فلتهنيك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ لتبرأن بإذن الله .

  من مسموعات السيد الإمام ناصح الدين أبي البركات المشهدي رحمة الله عليه عن الصادق ( ع ) قال طين قبر الحسين ( ع ) شفاء من كل داء فإذا أكلته فقل بسم الله و بالله اللهم اجعله رزقا واسعا و علما نافعا و شفاء من كل داء إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ .

و قال الصادق ( ع ) من أصابته علة فبدأ بطين قبر الحسين ( ع ) شفاه الله من تلك العلة إلا أن تكون علة السام .

  دعاء آخر عن أبي جعفر ( ع ) قال ضع راحتك على فمك و قل بسم الله ثلاثا بجلال الله ثلاثا بكلمات الله التامات ثلاثا ثم تمسح على رأس الذي يشتكي و وجهه يصنع ذلك أشفق أهله عليه .

  دعاء آخر عن زرارة عن أحدهما ( ع ) قال إذا دخلت على مريض فقل أعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من كل عرق نعار و من شر حر النار سبع مرات .

18-   طا، [الأمان] فيما جربناه لزوال الحمى فوجدناه كما رويناه يكتب في كاغذ يوم الأحد و يوم الأربعاء كل طلسم منها منفردا في رقعة و يغسل في شراب أو ماء الأول يوم الأحد و الثاني يوم الإثنين و الثالث يوم الثلاثاء و يشرب كل يوم واحدا إذا غسل لا يبقى في الورقة من مداده شي‏ء فإن زالت الحمى في هذه الثلاثة الأيام و إلا تكتب كذلك في ثلاث ورقات يوم الأربعاء و يغسل الأول يوم الأربعاء و يشرب ماؤه و الثاني يوم الخميس و الثالث يوم الجمعة و يشرب ماؤه و قد زالت الحمى بالله جل جلاله و هذه صورة الثلاث طلسمات .


[35]
19-   كا، [الكافي] محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عبد العزيز بن المهتدي عن يونس بن عبد الرحمن عن داود بن زربي قال مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك أبا عبد الله ( ع ) فكتب إلي قد بلغني علتك فاشتر صاعا من بر ثم استلق على قفاك و انثره على صدرك كيف ما انتثر و قل اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر و مكنت له في الأرض و جعلته خليفتك على خلقك أن تصلي على محمد و على أهل بيته و أن تعافيني من علتي ثم استو جالسا و اجمع البر من حولك و قل مثل ذلك و اقسمه مدا مدا لكل مسكين و قل مثل ذلك قال داود ففعلت ذلك فكأنما نشطت من عقال و قد فعله غير واحد فانتفع به .

20-   كا، [الكافي] الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق الأشعري عن بكر بن محمد الأزدي قال قال أبو عبد الله ( ع ) حم رسول الله ( ص ) فأتاه جبرئيل ع فعوذه فقال بسم الله أرقيك يا محمد بسم الله أشفيك بسم الله من كل داء يعنيك بسم الله و الله شافيك بسم الله خذها فليهنيك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ لتبرأن بإذن الله قال بكر و سألته عن رقية الحمى فحدثني بهذا .

21-   ق، [كتاب العتيق الغروي] عوذة للحمى مباركة يكتب في ورقة و يعلقه الرجل في عضده الأيسر و الامرأة في عضدها الأيمن و يشد الكتاب بغزل الأم و ابنتها و هو بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ من الله و إلى الله و لا غالب إلا الله المستعان بالله و التكلان على الله و الشفاء بيد الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم براءة من الله العزيز الحكيم لصاحب كتابي هذا و شعره و بشره و جسده و بدنه و لحمه و دمه و عظمه إلى أم ملدم التي تذيب اللحم و تمص الدم و توهن العظم حرها من جهنم و بردها من الزمهرير يا أم ملدم إن كنت مؤمنة بالله و اليوم الآخر فلا تقربي من علق عليه كتابي

[36]
هذا و لا تمصي له دما و لا توهني له عظما و لا تذيبي له لحما و اطفئي بعزة الله الذي جعل النار بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ آدم صفوة الله إبراهيم خليل الله موسى كليم الله عيسى روح الله محمد حبيب الله يا عدوة آدم و حواء قد حال جبرئيل عزمت عليك يا أم ملدم بعزة الله و قدرة الله و بعظمة الله و بجلال الله و سلطان الله و بكبرياء الله و بما جرى به القلم من عند الله على محمد بن عبد الله ( ص ) أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ إليك عني جرى القرطاس و القلم وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً ختمت هذا الكتاب على اسم الله المقدس المطهر الطاهر و خاتم سليمان بن داود و خاتم محمد بن عبد الله ( ص ) و فاتحة الكتاب إلى آخرها أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ 21-   مهج، [مهج الدعوات] دخل النبي ( ص ) على فاطمة الزهراء ( ع ) فوجد الحسن ( ع ) موعوكا فشق ذلك على النبي ( ص ) فنزل جبرئيل ( ع ) فقال يا محمد أ لا أعلمك معاذة تدعو بها فينجلي بها عنه ما يجده قال بلى قال قل اللهم لا إله إلا أنت العلي العظيم ذو السلطان القديم و المن العظيم و الوجه الكريم لا إله إلا أنت العلي العظيم ولي الكلمات التامات و الدعوات المستجابات حل ما أصبح بفلان فدعا النبي ص ثم وضع يده على جبهته فإذا هو بعون الله قد أفاق .

22-   مهج، [مهج الدعوات] علي بن عبد الصمد عن جده عن الفقيه أبي الحسن عن السيد أبي البركات علي بن الحسين الحسني الجوزي عن محمد بن بابويه عن الحسن بن محمد بن سعيد عن فرات بن إبراهيم عن جعفر بن محمد بن بشرويه عن محمد بن إدريس الأنصاري عن داود بن رشيد و الوليد بن شجاع بن مروان

[37]
عن عاصم عن عبد الله بن سلمان الفارسي عن أبيه قال خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله ( ص ) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب ( ع ) ابن عم الرسول ( ص ) فقال لي يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله ( ص ) فقلت حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله ( ص ) طال فهو الذي منعني من زيارتكم فقال ( ع ) يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة قلت لعلي ( ع ) قد أتحفت فاطمة ( ع ) بشي‏ء من الجنة بعد وفاة رسول الله ( ص ) قال نعم بالأمس قال سلمان فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمد ص فإذا هي جالسة و عليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها و إذا غطت ساقها انكشفت رأسها فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي ( ص ) قلت حبيبتي لم أجفكم قالت فمه اجلس و اعقل ما أقول لك إني كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس و باب الدار مغلق و أنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا و انصراف الملائكة عن منزلنا فإذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراءون بحسنهن و لا كهيئتهن و لا نضارة وجوههن و لا أزكى من ريحهن فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن فقلت لهن بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة فقلن يا بنت محمد لسنا من أهل مكة و لا من أهل المدينة و لا من أهل الأرض جميعا غير أننا جوار من الحور العين من دار السلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات فقلت للتي أظن أنها أكبر سنا ما اسمك قالت اسمي مقدودة قلت و لم سميت مقدودة قالت خلقت للمقداد بن الأسود الكندي صاحب رسول الله ( ص ) فقلت للثانية ما اسمك قالت ذرة قلت و لم سميت ذرة و أنت في عيني نبيلة قالت خلقت لأبي ذر الغفاري صاحب رسول الله ص فقلت للثالثة ما اسمك قالت سلمى قلت و لم سميت سلمى قالت أنا لسلمان الفارسي مولى أبيك رسول الله ص

[38]
قالت فاطمة ثم أخرجن لي رطبا أزرق كأمثال الخشكنانج الكبار أبيض من الثلج و أزكى ريحا من المسك الأذفر فقالت لي يا سلمان أفطر عشيتك عليه فإذا كان غدا فجئني بنواه أو قالت عجمه قال سلمان فأخذت الرطب فما مررت بجمع من أصحاب رسول الله ( ص ) إلا قالوا يا سلمان أ معك مسك قلت نعم فلما كان وقت الإفطار أفطرت عليه فلم أجد له عجما و لا نوى فمضيت إلى بنت رسول الله ( ص ) في اليوم الثاني فقلت لها ( ع ) إني أفطرت على ما أتحفتيني به فما وجدت له عجما و لا نوى قالت يا سلمان و لن يكون له عجم و لا نوى و إنما هو نخل غرسه الله في دار السلام بكلام علمنيه أبي محمد ( ص ) كنت أقوله غدوة و عشية قال سلمان قلت علميني الكلام يا سيدتي فقالت إن سرك أن لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه ثم قال سلمان علمتني هذا الحرز فقالت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله النور بسم الله نور النور بسم الله نور على نور بسم الله الذي هو مدبر الأمور بسم الله الذي خلق النور من النور الحمد لله الذي خلق النور من النور و أنزل النور على الطور في كتاب مسطور في رق منشور بقدر مقدور على نبي محبور الحمد لله الذي هو بالعز مذكور و بالفخر مشهور و على السراء و الضراء مشكور و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين قال سلمان فتعلمتهن فو الله و لقد علمتهن أكثر من ألف نفس من أهل المدينة و مكة ممن بهم علل الحمى فكل بري‏ء من مرضه بإذن الله

[39]
تعالى .

أقول قد مضى خبر آخر في هذا المعنى في باب أحراز مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها .

باب57-   العوذة و الدعاء للحوامل من الإنس و الدواب و عوذة الطفل ساعة يولد و عوذة النفساء

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الوليد بن نقية مؤذن مسجد الكوفة قال حدثنا أبو الحسن العسكري عن آبائه عن محمد الباقر ( ع ) قال من أراد أن لا يعبث الشيطان بأهله ما دامت المرأة في نفاسها فليكتب هذه العوذة بمسك و زعفران بماء المطر الصافي و ليعصره بثوب جديد لم يلبس و ألبس منه أهله و ولده و ليرش الموضع و البيت الذي فيه النفساء فإنه لا يصيب أهله ما دامت في نفاسها و لا يصيب ولده خبط و لا جنون و لا فزع و لا نظرة إن شاء الله تعالى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله بسم الله بسم الله و السلام على رسول الله و السلام على آل رسول الله و الصلاة عليهم و رحمة الله و بركاته بسم الله و بالله اخرج بإذن الله اخرج بإذن الله منها خرجتم وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ بسم الله و بالله أدفعكم برسول الله .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الخضر بن محمد عن الخراذيني عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن هارون عن ابن رئاب عن ابن سنان عن المفضل عن جابر عن

[40]
أبي جعفر ( ع ) و رواه أيضا عن علي بن أسباط عن ابن بكير عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر ( ع ) قال تكتب للفرس العتيقة الكريمة عند وضعها هذه العوذة في رق غزال و يعلق في حقويها اللهم يا فارج الهم و كاشف الغم رحمان الدنيا و الآخرة و رحيمهما ارحم فلان بن فلان صاحب الفرس رحمة تغنيه عن رحمة من سواك و فرج همه و غمه و نفس كربته و سلم فرسه و يسر عليها ولادتها خرج عيسى ابن مريم و يحيى بن زكريا على نبينا و آله و عليهما السلام إلى البرية فسمعا صوت وحشية فقال المسيح عيسى ابن مريم ( ع ) يا عجبا ما هذا الصوت قال يحيى هذا صوت وحشية تلد فقال عيسى ابن مريم ( ع ) انزل سرحا سرحا بإذن الله تعالى .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-21, 23:51

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أبو يزيد القناد عن محمد بن مسلم عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال تكتب هذه العوذة في قرطاس أو رق للحوامل من الإنس و الدواب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله بسم الله بسم الله إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ وَ يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً و يهيئ لكم من أمركم رشدا وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَ مِنْها جائِرٌ وَ لَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ

[41]
لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا وَ بَرًّا بِوالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ كذلك أيها المولود اخرج سويا بإذن الله عز و جل ثم تعلق عليها فإذا وضعت نزع منها و احفظ الآية أن تترك منها بعضها أو تقف على موضع منها حتى تتمها و هو قوله تعالى وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً فإن وقفت هاهنا خرج المولود أخرس و إن لم تقرأ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ لم يخرج الولد سويا .

باب58-   عوذة الحيوانات من العين و غيرها :

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن الحارث عن سليمان بن جعفر عن موسى بن جعفر عن آبائه ( ع ) في عوذة الحيوان و قال هي محفوظة عندهم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله و بالله خرج عين السوء من بين لحمه و جلده و عظمه و عصبه و عروقه فلقيها جبرئيل و ميكائيل صلوات الله عليهما فقالا أين تذهبين أيتها اللعينة

[42]
قالت أذهب إلى الجمل فأطرحه من قطاره و الدابة من مقودها و الحمار من آكامه و الصبي من حجر أمه و ألقي الرجل الشاب الممتلئ من قدميه فقالا لها اذهبي أيتها اللعينة إلى البرية فثم حية لها عينان عين من ماء و عين من نار و كذلك يطبع الله على عين السوء و عبس عابس و حجر يابس و نفس نافس و نار قابس رددت بعون الله عين السوء إلى أهله و في جنبيه و كشحيه و في أحب خلانه إليه بعزيمة الله و قوله أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين .

2-   طا، [الأمان] فيما نذكره إذا حصلت الملعونة في عين دابة يقرؤها و يمر يده على عينها و وجهها أو يكتبها و يمر الكتابة عليها بإخلاص نية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله الشافي بسم الله الكافي بسم الله المعافي بسم الذي لا يضر مع اسمه شي‏ء في الأرض و لا في السماء وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ و ننزل من السماء ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ و اردد العين الحابس و حجر يابس و ماء فارس و شهاب ثاقب من العين إلى العين فقال جبرئيل و ميكائيل ( ع ) إلى أين تذهب يا عين السوء قالت أذهب إلى الثور في نيره و الجمل في قطاره و الدابة في رباطها فقالا ( ع ) لها عزمنا عليك بتسعة و تسعين اسما أن تلقي الثور في نيره و الجمل في قطاره و الدابة في رباطها كذلك يطفئ الله الوجع من العين بلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم بسم الله سلام سلام من الله الذي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ... السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 3-   ق، [كتاب العتيق الغروي] عوذة لأمير المؤمنين ع للعين قال حين أصابت العين فحلا من إبل أمير المؤمنين علي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله العظيم عبس عابس و شهاب

[43]
قابس و حجر يابس رددت عين العائن عليه من رأسه إلى قدميه آخذ عيناه قابض بكلاه و على جاره و أقاربه جلده دقيق و دمه رقيق و باب المكروه به تليق فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ .

4-   ق، [كتاب العتيق الغروي ] عوذة للدواب عن الصادقين ( ع ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أعيذ من علق عليه كتابي هذا من الخيل و الدواب كمتها و شقرها و بلقها و دهمها أغرها و أحوائها و سميدعها و زرزورها و أعشابها و محجلها و أصفرها و ما اختلف من ألوانها أعوذ و أمتنع و أزجر و أعقد و أحبس عن من علق عليه كتابي هذا من الخيل و البهائم و الحيوان من الكلام و الصدام و مضغ اللجام و قرض الأسنان و الأرسان و العترة و النظرة و السكرة و الحصارة و العداية و وجع الكبد

[44]
و الرية و الطحال و الأنشار و العسل و الكبوة و الفزعة و العريرة و الحرد و الحرب و الجلد و القصر و الحمرة و الهدم في الظهر و الروابد و النفاخ و العلاق و الذباب و الزنابير و الارتعاش و الارتهاس و الظلمة و المعل و الورم و الجدري و الطبوع و من الجمح و الرمح و من الفالج و القولنج و الحداج و وحام العين

[45]
و الدمعة عند الجهي و من التعسير و التخييل و من معط شعر الناصية و من الامتناع من العلف و من البرص و بلع الريش و من الذرب و من قصد الارتياع و من النكبة و النملة و من الامتناع من الأبنة و العلف و السرج و اللجام حصنت جميع ما علق عليه كتابي هذا بالله العظيم من شر كل سبع و ضبع و أسد و أسود و من السراق و الطراق إلا طارق يطرق بخير قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الواحد القهار تحصنت بذي العزة و الجبروت و توكلت على الحي الذي لا يموت نور النور و مقدر النور نور الأنوار ذلك الله الملك القهار فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ

[46]
وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .

5-   ق، [كتاب العتيق الغروي] عوذة الفرس و الفارس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أعوذ و أعيذ دابة فلان بن فلان المعروف بكذا و كذا و سائر دوابه من الخيل من دهمها و شقرها و كمتها و أغرها و محجلها و حصنها و حجورها من المشش و الرهش و الرعش و الدعص و الرهصة و الرصة و خفقان الفؤاد و غدة الصفاق و الرجس و بلع الريش و بلع الحشيش و الجدار و الخذلان و وجع الجوف و الربو في المريس و من الطرفة و الصدمة و العثار و الحمرة في الآماق و من الحمر و البهر و عرق الانتشار و وجع الأعضاء و استرخاء القوائم و سائر الأعلال في البهائم دفعت عيون السوء عنها في سائر جسومها و بشرها و لحمها و دمها و ظاهرها

[47]
و باطنها بالإحاطة الكبرى و بأسماء الله الحسنى و بكلماته العظمى من الامتناع من الأكل و الشرب و التغصص و الالتواء و الضربان و من جرح بالحديد و وجر بالشوك أو حرق بالنار أو مخلب و من وقع نصال السهام و أسنة الرماح و من الغوامز و اللوادغ و ضربة موهنة أو دفعة محطمة أعيذه و راكبه بما استعاذ به جبرائيل ( ع ) و عوذ به النبي ( ص ) البراق و ما عوذ به فرسه السحاب و ما عوذ علي ( ع ) فرسه لزاق و بما عوذ به شمعون الصفا فرسه الطماح و بما عوذ به موسى الكليم فرسه الذي عبر في أمره البحر عوذت هذه الدابة و صاحبها و موضعها و مرعاها و سائر ما له من الكراع و المراتع من سائر السباع و الهوام و من كل أذية و بلية و من الشهور و الدهور و الردة و الغرق و الحرق و الوباء و مدارك الشقا بالعقد العظيم و الأسماء الأولية العلية من أعين الجن و الإنس أجمعين بسم الله رب العالمين بسم الله عالم السر و أخفى بسم الله الأعلى و بأسماء الله الكبرى في سرادق علم الله و في حجب ملكوت الله التي يحيا بها الأموات و بها رفعت السماوات و بأسماء الله التي أضاءت بها الشمس و ارتفع بها العرش من سائر ما ذكرت و ما لم أذكر و ما علمت و ما لم أعلم و رفعت عنها سائر الأعين الناظرة و العادية و الخواطر الخاطرة و الصدور الواغرة بلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و هو حسبي و نعم الوكيل .


[48]

باب 59-   الدعاء لعموم الأوجاع و الرياح و خصوص وجع الرأس و الشقيقة و ضربان العروق

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] رقية لجميع الآلام و قيل للضرس بسم الله و بالله و صلى الله على محمد و آله الطيبين صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ اسكن أيها الوجع سكنتك بالذي سكن له ما في السماوات و ما في الأرض وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ عزمت عليك أيها الوجع بالله الذي اتخذ إبراهيم خليلا و كلم موسى تكليما و خلق عيسى من روح القدس و بعث محمدا بالحق نبيا لما ذهبت عن فلان بن فلانة إلى مدة حياته و لا تعود إليه حرز القلنسوة كان بالملك النجاشي صداع فكتب إلى النبي ( ص ) في ذلك فبعث إليه هذا الحرز فخاطه في قلنسوته فسكن ذلك عنه و هو بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله الحق المبين شَهِدَ اللَّهُ الآية لله نور و حكمة و عزة و قوة و برهان و قدرة و سلطان و رحمة يا من لا ينام لا إله إلا الله إبراهيم خليل الله لا إله إلا الله موسى كليم الله لا إله إلا الله عيسى روح الله و كلمته لا إله إلا الله محمد رسول الله و صفيه و صفوته صلى الله عليه و آله و سلم عليهم أجمعين اسكن سكنتك بما سكن له ما في السماوات و الأرض و بمن يسكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ

[49]
أخرى للصداع يكتب في رق و يشد على الرأس بخيط بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ إلى قوله أُمُّ الْكِتابِ و اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً .

للصداع عن أبي جعفر ( ع ) قال يكتب في كتاب و يعلق على صاحب الصداع من الشق الذي يشتكي اللهم إنك لست بإله استحدثناه و لا برب يبيد ذكره و لا معك شركاء يقضون معك و لا كان قبلك إله ندعوه و نتعوذ به و نتضرع إليه و ندعك و لا أعانك على خلقنا من أحد فنشك فيك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك عاف فلان بن فلانة و صل على محمد و أهل بيته .

  و في رواية أسألك باسمك الذي قام به عرشك على الماء أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تشفي فلان بن فلانة من الصداع و الشقيقة فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً و أسألك باسمك الذي به خلقت آدم ( ع ) و أتممت خلقه أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تشفي فلان بن فلانة للشقيقة يكتب هذه الكلمات في رق أو قرطاس فإن كان رجلا شد على رأسه و إن كانت امرأة جعلته مع عقاصها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله من الأرض إلى السماء كان هبط جبرئيل فاستقبله الأجدع فقال أين تريد قال أذهب إلى إنسان آكل شحم عينيه و أشرب من دمه فقال بالله الذي لا إله إلا هو لا تذهب إلى الإنسان و لا تأكل شحمة عينيه و لا تشرب من دمه أنا الراقي و الله الشافي و صلى الله على محمد و أهل بيته .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] عن أبي عبد الله ( ع ) قال تضع يدك على الموضع الذي فيه

[50]
الوجع و تقول ثلاث مرات الله الله الله ربي حقا لا أشرك به شيئا اللهم أنت لها و لكل عظيمة ففرجها عني .

  دعاء آخر عنه ع قال تضع يدك على موضع الوجع و تقول اللهم إني أسألك بحق القرآن العظيم الذي نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ و هو عندك في أم الكتاب علي حكيم أن تشفيني بشفائك و تداويني بدوائك و تعافيني من بلائك ثلاث مرات و صلى الله على محمد و أهل بيته .

  قال الصادق ع تقول بسم الله و بالله كم من نعمة لله عز و جل في عرق ساكن و غير ساكن على عبد شاكر و غير شاكر ثم تأخذ لحيتك بيدك اليمنى بعد صلاة مفروضة و تقول اللهم فرج كربي و عجل عافيتي و اكشف ضري ثلاث مرات و احرص أن يكون ذلك مع دموع و بكاء .

دعاء آخر و عن بعضهم قال شكوت إلى أبي عبد الله ( ع ) وجعا بي فقال قل بسم الله ثم امسح يدك عليه و قل أعوذ بعزة الله و أعوذ بجلال الله و أعوذ بعظمة الله و أعوذ بجمع الله و أعوذ برسول الله و أعوذ بأسماء الله من شر ما أحذر و من شر ما أخاف على نفسي تقولها سبع مرات قال ففعلت فأذهب الله عني .

  دعاء آخر عنه ع قال تضع يدك على موضع الوجع و تقول بسم الله و بالله محمد رسول الله ( ص ) لا حول و لا قوة إلا بالله اللهم امسح عني ما أجد و يمسح الوجع ثلاث مرات .

3-   كا، [الكافي] محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يعوذ بعض ولده و يقول عزمت عليك يا ريح و يا وجع كائنا ما كنت بالعزيمة التي عزم بها علي بن

[51]
أبي طالب أمير المؤمنين ( ع ) رسول رسول الله ( ص ) على جن وادي الصبرة فأجابوا و أطاعوا لما أجبت و أطعت و خرجت عن ابني فلان ابن ابنتي فلانة الساعة الساعة .

4-   كا، [الكافي] محمد بن يحيى عن ابن عيسى عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن أبي عبد الله ( ع ) قال من اشتكى الواهنة أو كان به صداع أو غمزه بوله فليضع يده على ذلك الموضع و ليقل اسكن سكنتك بالذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .

5-   ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن أحمد بن رزق عن معاوية بن وهب قال كنت عند أبي عبد الله ( ع ) قال فصدع ابن لرجل من أهل مرو و هو عنده جالس قال فشكا ذلك إلى أبي عبد الله ( ع ) قال أدنه مني قال فمسح على رأسه ثم قال إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً .

6-   ب، [قرب الإسناد] ابن طريف عن ابن علوان عن الصادق عن أبيه ( ع ) أن رسول الله ( ص ) اشتكى الصداع فنزل عليه جبرئيل ( ع ) فرقاه فقال بسم الله يشفيك بسم الله يكفيك من كل داء يؤذيك خذها فليهنيك .

7-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله بن بسطام عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي الحسن العسكري ( ع ) قال حضرته يوما و قد شكا إليه بعض إخواننا فقال يا ابن رسول الله إن أهلي يصيبهم كثيرا هذا الوجع الملعون قال و ما هو قال وجع الرأس قال خذ قدحا من ماء و اقرأ عليه أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ ثم

[52]
اشربه فإنه لا يضره إن شاء الله تعالى .

8-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان النسائي عن يونس بن ظبيان عن المفضل عن أبي عبد الله عن آبائه ( ع ) قال قال أمير المؤمنين ( ع ) هذه عوذة نزل بها جبرئيل ( ع ) على النبي ( ص ) و النبي ( ص ) مصدع فقال يا محمد عوذ صداعك بهذه العوذة يخفف الله عنك و قال يا محمد من عوذ بهذه العوذة سبع مرات على أي وجع يصيبه شفاه الله بإذنه تمسح بيدك على الموضع الذي تشتكي و تقول بسم الله ربنا الذي في السماء تقدس ذكره ربنا الذي في السماء و الأرض أمره نافذ ماض كما أن أمره في السماء اجعل رحمتك في الأرض و اغفر لنا ذنوبنا و خطايانا يا رب الطيبين الطاهرين أنزل أنزل شفاء من شفائك و رحمة من رحمتك على فلان بن فلانة و تسمي اسمه أيضا رقية للصداع يا مصغر الكبراء و يا مكبر الصغراء و يا مذهب الرجس عن محمد و آل محمد و مطهرهم تطهيرا صل على محمد و آله و امسح ما بي من صداع أو شقيقة .

9-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن إبراهيم السراج عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني و كان أقدم من حريز السجستاني إلا أن حريزا كان أسبغ علما من حبيب هذا قال شكوت إلى الباقر ( ع ) شقيقة تعتريني في كل أسبوع مرة أو مرتين فقال ضع يدك على الشق الذي يعتريك و قل يا ظاهرا موجودا و يا باطنا غير مفقود اردد على عبدك الضعيف أياديك الجميلة عنده و أذهب عنه ما به من أذى إنك رحيم ودود قدير تقولها ثلاثا تعافى إن شاء الله تعالى .

ق، [كتاب العتيق الغروي] مرسلا مثله و فيه إنك عليم قدير

10-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] السياري عن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) يعوذ رجلا من

[53]
أوليائه ذكر أنه أصابته شقيقة فذكر نحو العوذة المتقدمة .

  أيضا له يكتب في قرطاس و يعلق على الجانب الذي يشتكي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أشهد أنك لست بإله استحدثناك و لا برب يبيد ذكرك و لا مليك يشركك قوم يفضون معك و لا كان قبلك من إله نلجأ إليه أو نتعوذ به و ندعوه و ندعك و لا أعانك على خلقنا من أحد فيسأل فيك سبحانك و بحمدك صل على محمد و آله و اشفه بشفائك عاجلا .

11-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] للريح في الجسد بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللهم إني أسألك باسمك الطاهر المطهر القدوس المبارك الذي من سألك به أعطيته و من دعاك به أجبته أن تصلي على محمد و آله و أن تعافيني مما أجد في رأسي و في سمعي و في بصري و في بطني و في ظهري و في يدي و في رجلي و في جسدي و في جميع أعضائي و جوارحي إنك لطيف لما تشاء و أنت على كل شي‏ء قدير .

12-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الخزازيني الرازي عن فضالة عن أبان عن الثمالي عن الباقر ( ع ) قال قال أمير المؤمنين ( ع ) من أصابه ألم في جسده فليعوذ نفسه و ليقل أعوذ بعزة الله و قدرته على الأشياء أعيذ نفسي بجبار السماء أعيذ نفسي بمن لا يضر مع اسمه داء أعيذ نفسي بالذي اسمه بركة و شفاء فإنه إذا قال ذلك لم يضره ألم و لا داء .

13-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن إبراهيم الواسطي عن ابن محبوب عن محمد بن سليمان الأودي عن أبي الجارود عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور قال شكوت إلى أمير المؤمنين ( ع ) ألما و وجعا في جسدي فقال إذا اشتكى أحدكم فليقل بسم الله و بالله و صلى الله على رسول الله و آله أعوذ بعزة الله و قدرته على ما يشاء من شر ما أجد فإنه إذا قال ذلك صرف الله عنه الأذى إن شاء الله تعالى .

14-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] سهل بن أحمد عن علي بن نعمان عن ابن مسكان عن

[54]
عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر الباقر ( ع ) قال من اشتكى رأسه فليمسحه بيده و ليقل أعوذ بالله الذي سكن له ما في البر و البحر و ما في السماوات و الأرض وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ سبع مرات فإنه يرفع عنه الوجع .

15-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] جرير بن أيوب الجرجاني عن محمد بن أبي نصر عن ثعلبة عن عمر بن يزيد الصيقل عن جعفر بن محمد ( ع ) قال شكوت إليه وجع رأسي و ما أجد منه ليلا و نهارا فقال ضع يدك عليه و قل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي‏ء في الأرض و لا في السماء وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ اللهم إني أستجير بك بما استجار به محمد ( ص ) لنفسه سبع مرات فإنه يسكن ذلك عنه بإذن الله تعالى و حسن توفيقه .

16-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أبو الصلت الهروي عن الرضا عن أبيه ( ع ) قال قال الباقر ( ع ) علم شيعتنا لوجع الرأس يا طاهي يا ذر يا طمنة يا طناب فإنها أسام عظام لها مكان من الله عز و جل يصرف الله عنهم ذلك .

17-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن عروة الأهوازي عن الديلمي عن داود الرقي عن موسى بن جعفر ع قال قلت يا ابن رسول الله لا أزال أجد في رأسي شكاة و ربما أسهرتني و شغلتني عن الصلاة بالليل قال يا داود إذا أحسست بشي‏ء من ذلك فامسح يدك عليه و قل أعوذ بالله و أعيذ نفسي من جميع ما اعتراني باسم الله العظيم و كلماته التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر أعيذ نفسي بالله عز و جل و برسول الله صلى الله عليه و آله الطاهرين الأخيار اللهم بحقهم عليك إلا أجرتني من شكاتي هذه فإنها لا تضرك بعد .

18-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] قال أبو عبد الله ع ما اشتكى أحد من المؤمنين شكاة قط فقال بإخلاص نية و مسح موضع العلة و يقول وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً إلا عوفي من تلك العلة أية علة كانت

[55]
و مصداق ذلك في الآية حيث يقول شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-21, 23:54

19-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن إسحاق البصري عن زكريا بن آدم المقري و كان يخدم الرضا ( ع ) بخراسان قال قال الرضا ( ع ) يوما يا زكريا قلت لبيك يا ابن رسول الله قال قل على جميع العلل يا منزل الشفاء و مذهب الداء أنزل على وجعي الشفاء فإنك تعافى بإذن الله تعالى .

20-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن صالح النيشابوري عن جميل بن صالح عن ذريح قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يعوذ رجلا من أوليائه من الريح قال عزمت عليك يا وجع بالعزيمة التي عزم بها علي بن أبي طالب رسول رسول الله على جن وادي الصبرة فأطاعوا و أجابوا لما أطعت و أجبت و خرجت عن فلان بن فلان الساعة الساعة بإذن الله تعالى بأمر الله عز و جل بقدرة الله بسلطان الله بجلال الله بكبرياء الله بعظمة الله بوجه الله بجمال الله ببهاء الله بنور الله فإنه لا يلبث أن يخرج .

21-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حاتم بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله الصائغ عن حماد عن زيد الشحام قال قال أبو عبد الله ( ع ) خذ لكل وجع و حرارة من قبل الرأس تكتب مربعة في وسطها حر النار على هذه الصورة بسم الله صولة الرحمن تطفئ حر النار ثم تقول بسم الله و صلى الله على محمد النبي و آله و سلم و تكتب الأذان و الإقامة في رقعة و تعلقها عليه فإن الحرارة و الوجع يسكنان من ساعتهما بإذن الله عز و جل جيد مجرب .

22-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله بن موسى الطبري عن محمد بن

[56]
إسماعيل عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن سنان السناني عن المفضل بن عمر قال شكا رجل من إخواننا إلى أبي عبد الله ( ع ) شكاة أهله من النظرة و العين و البطن و السرة و وجع الرأس و الشقيقة و قال يا ابن رسول الله لا تزال ساهرة تصيح الليل أجمع و أنا في جهد من بكائها و صراخها فمن علينا و عليها بعوذة فقال الصادق ( ع ) إذا صليت الفريضة فابسط يديك جميعا إلى السماء ثم قل بخشوع و استكانة أعوذ بجلالك و جمالك و قدرتك و بهائك و سلطانك مما أجد يا غوثي يا الله يا غوثي يا رسول الله يا غوثي يا أمير المؤمنين يا غوثي يا فاطمة بنت رسول الله أغثني أغثني ثم امسح بيدك اليمنى على هامتك و تقول يا من سكن له ما في السماوات و ما في الأرض سكن ما بي بقوتك و قدرتك صل على محمد و آله و سكن ما بي .

23-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] في الصداع محمد بن إسماعيل عن محمد بن خالد عن أبي يعقوب الزيات عن معاوية عن عمار الدهني قال شكوت إلى أبي عبد الله ( ع ) ذلك فقال إذا أنت فرغت من الفريضة فضع سبابتك اليمنى على عينيك و قل سبع مرات و أنت تمرها على حاجبك الأيمن يا حنان اشفني يا حنان اشفني ثم أمرها سبع مرات على حاجبك الأيسر و قل يا منان اشفني ثم ضع راحتك اليمنى على هامتك و قل يا من سكن له ما في السماوات و ما في الأرض صل على محمد و آله و سكن ما بي ثم انهض إلى التطوع .

24-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الحسين بن مختار الحنظلي عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي الجارود عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) أنه قال هذه عوذة من كل وجع تضع يدك على فيك مرة و تقول بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ثلاث مرات بجلال الله ثلاث مرات بكلمات الله التامات ثلاث مرات ثم تضع يدك على موضع الوجع ثم تقول أعوذ بعزة الله و قدرته على ما يشاء من شر ما تحت يدي ثلاث مرات فإنها تسكن بإذن الله تعالى .

 

[57]
25-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن محمد بن الجارود عن محمد بن عيسى عن داود بن رزين قال شكوت إلى أبي عبد الله ( ع ) و قلت يا ابن رسول الله ضرب علي البارحة عرق فما هدأت إلى أن أصبحت فأتيتك مستجيرا فقال ضع يدك على الموضع الذي ضرب عليك و قل ثلاث مرات الله الله الله ربي حقا فإنه يسكن في ساعته .

  و عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله ( ع ) قال خذ عني يا مفضل عوذة الأوجاع كلها من العروق الضاربة و غيرها قل بسم الله و بالله كم من نعمة لله في عرق ساكن و غير ساكن على عبد شاكر و غير شاكر و تأخذ لحيتك بيدك اليمنى بعد الصلاة المكتوبة و قل اللهم فرج كربتي و عجل عافيتي و اكشف ضري ثلاث مرات و اجهد أن يكون ذلك مع دموع و بكاء .

و عن المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) قال كان زين العابدين ( ع ) يعوذ أهله بهذه العوذة و يعلمها خاصته تضع يدك على فيك و تقول بسم الله بسم الله بسم الله و بصنع الله الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ ثم تقول اسكن أيها الوجع سألتك بالله ربي و ربك و رب كل شي‏ء الذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ سبع مرات .

26-   قب، [المناقب لابن شهرآشوب] معاوية بن وهب صدع ابن لرجل من أهل مرو فشكا ذلك إلى أبي عبد الله ع فقال ادن مني قال فمسح على رأسه ثم قال إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فبرأ بإذن الله .

27-   مكا، [مكارم الأخلاق] للصداع و الشقيقة عن أبي عبد الله ( ع ) قال اقرأ وَ لَوْ أَنَّ

[58]
قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ إلى قوله جَمِيعاً تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ إلى قوله هَدًّا وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا الآية و يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي الآية مثله فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً إلى قوله نُسُكٍ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ اسكن سكنتك يا وجع الرأس بالذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .

مثله اشتكى إلى الصادق ( ع ) رجل من الصداع فقال ضع يدك على الموضع الذي يصدعك و اقرأ آية الكرسي و فاتحة الكتاب و قل الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أجل و أكبر مما أخاف و أحذر أعوذ بالله من عرق نعار و أعوذ بالله من حر النار .

للصداع روى عمر بن حنظلة قال شكوت إلى أبي جعفر ( ع ) صداعا يصيبني قال إذا أصابك فضع يدك على هامتك فقل لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً .

 

[59]
دعوات الراوندي، مثله إلى قوله سَبِيلًا و إذا ذكر الله وحده رأيت الذين كفروا يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً .

28-   مكا، [مكارم الأخلاق] للشقيقة عن الرضا ( ع ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ و يكتب اللهم إنك لست بإله استحدثناه إلى آخر ما سنذكره في الفصل الرابع بعد إن شاء الله تعالى .

للصداع و غيره عن الصادق ( ع ) قال من كان به صداع أو غيره فليضع يده على ذلك الموضع و ليقل اسكن سكنتك بالذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .

  عنه ( ع ) قال كان النبي ( ص ) إذا كسل أو أصابه عين أو صداع بسط يده فقرأ فاتحة الكتاب و المعوذتين ثم يمسح يده على وجهه فيذهب عنه ما كان يجده .

عمر بن إبراهيم قال شكوت إلى الرضا ( ع ) مرة كنت أجدها يأخذني منها شبيه الجنون و صداع غالب قال عليك بهذه البقلة التي يلتف ورقها و ضعها على رأسك و مرهم فليضعوها على رءوس صبيانهم فإنها نافعة بإذن الله ففعلت فسكن عني الوجع و البقلة اللبلاب .

  عنه ( ع ) في الصداع قال فليختضب بالحناء .

  معاوية بن عمار قال شكوت إلى أبي عبد الله ( ع ) ريح الشقيقة قال فإذا فرغت من الفريضة فضع سبابتك اليمنى بين عينيك و قل سبع مرات و أنت تمرها على حاجبك الأيمن يا حنان اشفني ثم تمرها على يسارك و تقول يا منان

[60]
اشفني ثم ضع راحتك اليمنى على هامتك و قل يا من سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ و ما في السماوات و الأرض صل على محمد و أهل بيته و سكن ما بي .

دعوات الراوندي، عن معاوية مثله .

29-   مكا، [مكارم الأخلاق] رقية للشقيقة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا إلى أَنْتَ الْوَهَّابُ فإن برأ و إلا أخذت حمصة بيضاء و نصف و دققتها دقا ناعما و قرأت عليها قل هو الله ثلاث مرات و سقيتها المريض شكا رجل من أهل مرو إلى أبي عبد الله الصداع قال ادن مني فمسح رأسه ثم قال إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً .

30-   مكا، [مكارم الأخلاق] رقية لجميع الآلام و قيل للضرس بسم الله و بالله و صلى الله على محمد و آله الطيبين صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ اسكن أيها الوجع سكنتك .

31-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] لوجع الأذن حواش بن زهير الأزدي عن محمد بن جمهور العمي عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) قال شكوت إليه وجعا في أذني فقال ضع يدك عليه و قل أعوذ بالله الذي سكن له ما في البر و البحر و السماوات و الأرض وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ سبع مرات فإنه يبرأ بإذن الله

[61]
تعالى .

32-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أسلم بن عمرو النصيبي عن علي بن أبي زينبة عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبي عبد الله ( ع ) أنه عوذ رجلا من أصحابه من وجع الأذن فذكر مثل هذا .

33-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] روي عن أبي بكر عن عمه سدير قال أخذت حصاة فحككت بها أذني فغاصت فيها فجهدت كل جهد أن أخرجها من أذني فلم أقدر عليه أنا و لا المعالجون فحججت و لقيت الباقر ( ع ) فشكوت إليه ما لقيت من ألمها فقال للصادق ( ع ) يا جعفر خذ بيده فأخرجه إلى الضوء فانظر فنظر فيه فقال لا أرى شيئا فقال ادن مني فدنوت ثم قال اللهم أخرجها كما أدخلتها بلا مئونة و لا مشقة و قال قل ثلاث مرات كما قلت فقلتها فقال لي أدخل إصبعك فأدخلتها فأخرجتها بالإصبع التي أدخلتها وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

34-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حنان بن جابر الفلسطيني عن محمد بن علي عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) أن رجلا شكا صمما فقال امسح يدك عليه و اقرأ عليه لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إلى آخر السورة .

35-   مكا، [مكارم الأخلاق] لوجع الأذن يقرأ على دهن الياسمين أو البنفسج سبع مرات قوله تعالى كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا و يصب في الأذن .

36-   ختص، [الإختصاص] الفزاري عن أبي عيسى عن الحسن بن موسى عن محمد بن عمر الأنصاري عن معمر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول من طنت أذنه فليصل علي و ليقل من

[62]
ذكرني بخير ذكره الله بخير .

37-   من خط الشهيد رحمه الله قيل أصاب أسماء بنت أبي بكر ورم في رأسها و وجهها فأتى رسول الله ( ص ) فوضع يده على وجهها و رأسها من فوق الثياب فقال بسم الله أذهب عنها سوءة و فحشة بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله صنع ثلاث مرات و أمرها أن تفعل ذلك فقالت ثلاثة أيام فذهب الورم و كان كثيرا يقولها عند الصلوات المكتوبة ثلاثا .

38-   دعوات الراوندي، قال بعض أصحاب أبي عبد الله ( ع ) شكوت إليه ثقلا في أذني فقال ( ع ) عليك بتسبيح فاطمة ( ع ) .

  و قالوا ( ع ) من قال إذا عطس الحمد لله رب العالمين على كل حال و صلى الله على محمد و آل محمد لم يشتك شيئا من أضراسه و لا من أذنيه .

  و عن محمد بن الفهم قال كنت عند المأمون في بلاد الروم فأقام على حصن ليفتحه فجعل الحرب بينهم فلحق المأمون صداع فأمر بالكف عن الحرب فاطلع البطريق فقال ما بالكم كففتم عن الحرب فقالوا نال أمير المؤمنين صداع فرمى قلنسوة فقال قولوا له يلبسها فإن الصداع يسكن فلبسها فسكن فأمر المأمون بفتقها فوجد فيها قطعة رق فيها مكتوب سبحان يا من لا ينسى من نسيه و لا ينسى من ذكره كم من نعمة لله على عبد شاكر و غير شاكر في عرق ساكن و غير ساكن حم عسق .

و روي أن النجاشي كان ورث عن آبائه قلنسوة من أربعمائة سنة ما وضعت على وجع إلا سكن ففتشت فإذا فيها هذا الدعاء بسم الله الملك الحق المبين شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ الله نور و حكمة و حول و قوة و قدرة و سلطان و برهان لا إله إلا الله آدم صفي الله لا إله إلا الله إبراهيم خليل الله لا إله إلا الله موسى كليم الله لا إله إلا الله محمد العربي رسول الله و حبيبه و خيرته من خلقه

[63]
اسكن يا جميع الأوجاع و الأسقام و الأمراض و جميع العلل و جميع الحميات سكنتك بالذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ و صلى الله على خير خلقه محمد و آله أجمعين .

و قال أبو عبد الله ( ع ) من أصابه مرض أو شدة فلم يقرأ في مرضه أو شدته بقل هو الله أحد ثم مات في مرضه أو في تلك الشدة التي نزلت فهو من أهل النار .

قال الزمخشري في الباب السابع و السبعين في الأمراض و العلل من كتاب ربيع الأبرار أنه صدع المأمون بطرسوس فلم ينفعه علاج فوجه إليه قيصر قلنسوة و كتب بلغني صداعك فضع هذه على رأسك يسكن فخاف أن تكون مسمومة فوضعت على رأس حاملها فلم تضره ثم وضع على رأس مصدع فسكن فوضعها على رأسه فسكن فتعجب من ذلك ففتقت فإذا فيها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كم من نعمة لله في عرق ساكن حم عسق لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَ لا يُنْزِفُونَ من كلام الرحمن خمدت النيران و لا حول و لا قوة إلا بالله و جال نفع الدواء فيك كما يجول ماء الربيع في الغصن .

39-   مهج، [مهج الدعوات] علي بن عبد الصمد عن جماعة من المدنيين عن الثقفي عن يوسف عن الحسن بن الوليد عن عمر بن محمد السناني عن إبراهيم بن عبد الرحمن عن محمد بن فضيل بن غزوان عن إسماعيل بن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال كنت عند علي بن أبي طالب ( ع ) جالسا فدخل عليه رجل متغير اللون فقال يا أمير المؤمنين إني رجل مسقام كثير الأوجاع فعلمني دعاء أستعين به على ذلك فقال أعلمك دعاء علمه جبرئيل ( ع ) لرسول الله ص في مرض الحسن و الحسين ( ع ) و هو هذا الدعاء إلهي كلما أنعمت علي نعمة قل لك عندها شكري و كلما ابتليتني ببلية قل لك عندها صبري فيا من قل شكري عند نعمة فلم يحرمني و يا من قل صبري عند بلائه فلم يخذلني و يا من رآني على المعاصي فلم يفضحني و يا من

[64]
رآني على الخطايا فلم يعاقبني عليها صل على محمد و آل محمد و اغفر لي ذنبي و اشفني من مرضي إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ قال ابن عباس فرأيت الرجل بعد سنة حسن اللون مشرب الحمرة قال و ما دعوت الله بهذا الدعاء و أنا سقيم إلا شفيت و لا مريض إلا برئت و ما دخلت على سلطان أخافه إلا رده الله عز و جل عني .

40-   مهج، [مهج الدعوات] سعد بن محمد الفراء عن الحسين بن محمد بن الجواد بالمشهد الموسوم بمولانا جعفر بن محمد ( ع ) بالجامعين يوم الجمعة الثاني و العشرين من جمادى الآخرة قال حدثني سعيد بن أبي الفتح بن الحسن القمي النازل بواسط قال حدث بي مرض أعيا الأطباء فأخذني والدي إلى المارستان فجمع الأطباء و الساعور فافتكروا فقالوا هذا مرض لا يزيله إلا الله تعالى فعدت و أنا منكسر القلب ضيق الصدر فأخذت كتابا من كتب والدي فوجدت على ظهره مكتوبا عن الصادق ع يرفعه عن آبائه عن النبي ( ص ) قال من كان به مرض فقال عقيب الفجر أربعين مرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و مسح بيده عليها أزاله الله تعالى عنه و شفاه فصابرت الوقت إلى الفجر فلما

[65]
طلع الفجر صليت الفريضة و جلست في موضعي و أرددها أربعين مرة و أمسح بيدي على المرض فأزاله الله تعالى فجلست في موضعي و أنا خائف أن يعاود فلم أزل كذلك ثلاثة أيام و أخبرت والدي بذلك فشكر الله تعالى و حكى ذلك لبعض الأطباء و كان ذميا دخل علي فنظر إلى المرض و قد زال فحكيت له الحكاية فقال أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و حسن إسلامه.

41-   ب، [قرب الإسناد] هارون عن ابن صدقة عن الصادق ع قال اشتكى بعض ولد أبي رضي الله عنه فمر به فقال له قل عشر مرات يا الله يا الله يا الله فإنه لم يقلها أحد من المؤمنين قط إلا قال له الرب تبارك و تعالى لبيك عبدي سل حاجتك .

42-   ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] الفحام عن المنصوري عن عم أبيه عن أبي الحسن العسكري عن آبائه ( ع ) قال قال الصادق ( ع ) من نالته علة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات فإن ذهبت العلة و إلا فليقرأها سبعين مرة و أنا الضامن له العافية .

43-   ب، [قرب الإسناد] هارون عن ابن صدقة قال قال أبو عبد الله ( ع ) ليقل أحدكم إذا هو اشتكى اللهم اشفني بشفائك و داوني بدوائك و عافني من بلائك فإنه لعله أن يقولها ثلاث مرات حتى يرى العافية .

44-   ب، [قرب الإسناد] ابن سعد عن الأزدي قال قال أبو عبد الله ( ع ) حم رسول الله ( ص ) فأتاه جبرئيل فعوذه فقال بسم الله أرقيك يا محمد و بسم الله أشفيك و بسم الله من كل داء يعنيك و بسم الله و الله شافيك و بسم الله خذها فلتهنيك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ لتبرأن بإذن الله قال بكر بن محمد فسألته عن رقية الحمى فحدثني بها و سألته عن رقية الورم و الجراح فقال أبو عبد الله ( ع ) تأخذ سكينا ثم تمرها على الموضع الذي تشكو

[66]
من جرح أو غيره فتقول بسم الله أرقيك من الحد و الحديد و من أثر العود و الحجر الملبود و من العرق الفاتر و من الورم الأجر و من الطعام و عقره و من الشراب و برده امضي إليك بإذن الله إلى أجل مسمى في الإنس و الأنعام بسم الله فتحت و بسم الله ختمت ثم أوتد السكين في الأرض .

45-   ثو، [ثواب الأعمال] ابن الوليد عن الصفار عن البرقي عن ابن مهران عن ابن البطائني عن صندل عن هارون بن خارجة قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول من أصابه مرض أو شدة فلم يقرأ في مرضه أو شدته قل هو الله أحد ثم مات في مرضه أو في تلك الشدة التي نزلت به فهو في النار .

أقول قد مضى بتغيير ما في كتاب القرآن و قد أوردنا بعض الأخبار في باب أدعية الصباح و المساء .

46-   يج، [الخرائج و الجرائح] روى الحسن بن ظريف أنه قال اختلج في صدري مسألتان و أردت الكتاب بهما إلى أبي محمد ( ع ) فكتبت أسأله عن القائم ( ع ) بم يقضي و أين

[67]
مجلسه و أردت أن أسأله عن رقية الحمى الربع فأغفلت ذكر الحمى فجاء الجواب سألت عن القائم إذا قام يقضي بين الناس بعلمه كقضاء داود و لا يسأل البينة و كنت أردت أن تسأل عن الحمى الربع فأنسيت فاكتب ورقة و علقها على المحموم يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ فكتبت و علقت على المحموم فبرأ .

47-   طا، [الأمان] عوذة جربناها لسائر الأمراض فتزول بقدرة الله تعالى جل جلاله الذي لا يخيب لديه المأمول إذا عرض مرض فاجعل يدك اليمنى عليه و قل اسكن أيها الوجع و ارتحل الساعة من هذا العبد الضعيف سكنتك و رحلتك بالذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فإن لم يسكن في أول مرة فقل ذلك ثلاث مرات أو حتى يسكن إن شاء الله تعالى .

48-   طا، [الأمان] فيما نذكره لزوال الأسقام و جربناه فبلغنا به نهايات المرام يكتب في رقعة يا من اسمه دواء و ذكره شفاء يا من يجعل الشفاء فيما يشاء من الأشياء صل على محمد و آل محمد و اجعل شفائي من هذا الداء في اسمك هذا يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين .

49-   محاسبة النفس، للسيد علي بن طاوس قدس سره نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب قال اشتكى بعض أصحاب أبي جعفر ( ع ) فقال له قل يا الله يا الله عشر مرات متتابعات فإنه لم يقلها مؤمن إلا قال ربه لبيك عبدي سل حاجتك .

  و قد مضى بعض الأخبار في ذلك في أبواب الأذكار .

 

[68]
50-   عدة الداعي، روي أن الولد إذا مرض ترقى أمه السطح و تكشف عن قناعها حتى تبرز شعرها نحو السماء و تقول اللهم إنك أعطيتنيه و أنت وهبته لي اللهم فاجعل هبتك اليوم جديدة إنك قادر مقتدر ثم تسجد فإنها لا ترفع رأسها إلا و قد برأ ابنها .

51-   ختص، [الإختصاص] عن عبد الله رحمه الله عن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان عن محمد بن علي بن الفضل الكوفي عن الحسين بن محمد بن الفرزدق عن محمد بن علي بن عمرويه عن الحسن بن موسى عن محمد بن عمر الأنصاري عن معمر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول من طنت أذنه فليصل علي و ليقل من ذكرني بخير ذكره الله بخير .

باب60-   الدعاء لوجع الظهر

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الخضر بن محمد عن الخرازيني عن فضالة عن أبان بن عثمان عن الثمالي عن أبي جعفر محمد الباقر ( ع ) قال شكا رجل من همدان إلى أمير المؤمنين ( ع ) وجع الظهر و أنه يسهر الليل فقال ضع يدك على الموضع الذي تشتكي منه و اقرأ ثلاثا وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا وَ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَ سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ و اقرأ سبع مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر إلى آخرها فإنك تعافى من العلل إن شاء الله تعالى .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-21, 23:56

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن عبد الله من ولد المعلى بن خنيس عن يعقوب بن أبي يعقوب

[69]
الزيات عن محمد بن إبراهيم عن الحسين بن مختار عن المعلى بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله ع قال كنا معه في سفر و معه إسماعيل بن الصادق ( ع ) فشكا إليه وجع بطنه و ظهره فأنزله ثم ألقاه على قفاه و قال بسم الله و بالله بصنع اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ اسكن يا ريح بالذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] لوجع الظهر شَهِدَ اللَّهُ إلى قوله سَرِيعُ الْحِسابِ .

باب61-   الدعاء لوجع الفخذين

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أبو عبد الرحمن الكاتب عن محمد بن عبد الله الزعفراني عن حماد بن عيسى رفعه إلى أمير المؤمنين ( ع ) قال إذا اشتكى أحدكم وجع الفخذين فليجلس في تور كبير أو طشت في الماء المسخن و ليضع يده عليه و ليقرأ أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ .

باب62-   الدعاء لوجع الرحم

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] بسم الله و بالله الذي بإذنه قامت السماوات و الأرض فإن مريم بنت عمران لم يضرها وجع الأرحام كذلك يشفي الله فلانة بنت فلانة من وجع

[70]
الأرحام و من وجع عرق الأرحام أسلم أسلم بسم الله الحي القيوم بسم الله المستغاث بالله على ما هو كائن و على ما قد كان و أشهد أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً إلى آخر السورة أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ عزمت على سامعه الكلام إلا أجابت هذا الخاتم بعزائم الله السداد التي تزهق الأرواح و الأجساد و لا يبقى روح و لا فؤاد أجب بسم الله الذي قال للسماوات و الأرض ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ صل على محمد و آله الطاهرين و اقرأها أنت بينك و بين نفسك إن شاء الله .

باب63-   الدعاء لورم المفاصل و أوجاعها

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الحسن بن صالح المحمودي عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) قال قال لي يا جابر قلت لبيك يا ابن رسول الله قال اقرأ على كل ورم آخر سورة الحشر لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ إلى آخر السورة و اتفل عليها ثلاثا فإنه يسكن بإذن الله تعالى تأخذ سكينا و تمرها على الورم و تقول بسم الله أرقيك من الحد و الحديد و من أثر العود و من الحجر الملبود و من العرق العاقر و من الورم الآخر و من

[71]
الطعام و عقده و من الشراب و برده امض بإذن الله إلى أجل مسمى في الإنس و الأنعام بسم الله فتحت و بسم الله ختمت ثم أوتد السكين في الأرض .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن أحمد الأرمني عن يونس بن ظبيان عن ابن أبي زينب قال بينا أنا عند جعفر بن محمد ( ع ) إذ أتاه سنان بن سلمة مصفر الوجه فقال له ما لك فوصف له ما يقاسيه من شدة الضربان في المفاصل فقال له ويحك قل اللهم إني أسألك بأسمائك و بركاتك و دعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك ( ص ) و بحقه و بحق ابنته فاطمة المباركة و بحق وصيه أمير المؤمنين و حق سيدي شباب أهل الجنة إلا أذهبت عني شر ما أجده بحقهم بحقهم بحقهم بحقك يا إله العالمين فو الله ما قام من مجلسه حتى سكن ما به .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] من لحقه علة في ساقه أو تعب أو نصب فليكتب عليه وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ ما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ .

4-   عدة الداعي، أبو حمزة قال عرض لي وجع في ركبتي فشكوت ذلك إلى أبي جعفر ( ع ) فقال إذا أنت صليت فقل يا أجود من أعطى و يا خير من سئل و يا أرحم من استرحم ارحم ضعفي و قلة حيلتي و أعفني من وجعي قال فقلته فعوفيت .

 

[72]

باب 64-   الدعاء للعرق الشائع في بلدة لار المعروف بالفارسية پيبوكو رشته لار أيضا

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] للعرق المديني و يقال له بالفارسية رشته يؤخذ خيط من صوف جمل و ينتف منه من غير أن يجز عنه بجلم أو سكين أو مقراض و يعقد عليه سبع عقد و يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب ثلاث مرات ثم يدعى عليه ثلاث مرات هذا الدعاء بسم الله الأبد الأبد المحصي العدد القريب لما بعد الطاهر عن الولد العالي عن أن يولد المنجز لما وعد العزيز بلا عدد القوي بلا مدد لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ يا خالق الخليقة يا عالم السر و الخفية يا من السماوات بقدرته مرخاة يا من الأرض بعزته مدحوة يا من الجبال بإرادته مرساة يا من نجا به صاحب الفرق من كل آفة و بلية صلى الله على محمد خير خلقك و اشف اللهم فلان بن فلانة بشفائك و داوه بدوائك و عافه من بلائك إنك قادر على ما تشاء و أنت أرحم الراحمين و صلى الله على محمد النبي و آله .


[73]

باب 65-   الدعاء لعرق النساء

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] معلى بن إبراهيم الواسطي عن ابن محبوب عن محرز بن سليمان الأزرق عن أبي الجارود عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن أمير المؤمنين ( ع ) أنه علم رجلا من أصحابه و شكا إليه عرق النسا فقال إذا أحسست به فضع يدك عليه و قل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله و بالله أعوذ بسم الله الكبير و أعوذ بسم الله العظيم من شر كل عرق نعار و من شر حر النار فإنك تعافى بإذن الله تعالى قال الرجل فما قلت ذلك إلا ثلاثا حتى أذهب الله ما بي و عوفيت منه .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] للعرق المديني يكتب عليه وقت الحكة قبل أن يخرج وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ إلى قوله أَمْتاً و يطلى بالصبر و يكتب أيضا هذه الآية أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ .

 

[74]

باب 66-   دعاء رگ باد افكندن

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] يقرأ أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما و يفرقع إصبعا من أصابعه باسم صاحب الوجع .

باب67-   الدعاء للفالج و الخدر

1-   كش، [رجال الكشي] محمد بن مسعود عن علي بن الحسن عن ابن أورمة عن عثمان بن عيسى عن إسماعيل بن جابر قال أصابتني لقوة في وجهي فلما قدمنا المدينة دخلت على أبي عبد الله ( ع ) قال ما الذي أراه بوجهك قال فقلت فاسدة الريح قال فقال لي ائت قبر النبي ( ص ) فصل عنده ركعتين ثم ضع يدك على وجهك ثم قل بسم الله و بالله بهذا أخرج أقسمت عليك من عين إنس أو عين جن أو وجع أخرج أقسمت عليك بالذي اتخذ إبراهيم خليلا و كلم موسى تكليما و خلق عيسى من روح القدس لما هدأت و طفئت كما طفئت نار إبراهيم اطفئي بإذن الله قال فما عاودت إلا مرتين حتى رجع وجهي فما عاد إلى الساعة .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] شكا إلى أبي جعفر ( ع ) رجل فقال إن لي ابنة يأخذها في

[75]
عضدها خدر أحيانا حتى تسقط فقال انظر إلى ابنتك فغذها أيام الحيض بالشبت المطبوخ و العسل ثلاثة أيام قال و تقرأ على الفالج و القولنج و الخام و الإبردة و الريح من كل وجع أم القرآن و قل هو الله أحد و المعوذتين ثم تكتب بعد ذلك أعوذ بوجه الله العظيم و عزته التي لا ترام و قدرته التي لا يمتنع منها شي‏ء من شر هذا الوجع و من شر ما فيه و من شر ما أجد منه يكتب هذا في كتف أو لوح و يغسله بماء السماء و يشربه على الريق عند منامه يبرأ إن شاء الله تعالى .

باب68-   الدعاء للحصاة و الفالج أيضا

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] عن الصادق ( ع ) تقول حين تصلي صلاة الليل و أنت ساجد اللهم إني أدعوك دعاء الذليل الفقير العليل أدعوك دعاء من اشتدت فاقته و قلت حيلته و ضعف عمله و ألح عليه البلاء دعاء مكروب إن لم تدركه هالك إن لم تستنقذه فلا حيلة له فلا يحيطن بي مكرك و لا يبيت علي غضبك و لا تضطرني إلى اليأس من روحك و القنوط من رحمتك و طول التصبر على البلاء اللهم

[76]
إنه لا طاقة لي ببلائك و لا غنى بي عن رحمتك و هذا ابن حبيبك أتوجه إليك به فإنك جعلته مفزعا للخائف و استودعته علم ما سبق و ما هو كائن فاكشف لي ضري و خلصني من هذه البلية و أعدني ما عودتني من رحمتك و عافيتك يا هو يا هو يا هو انقطع الرجاء إلا منك .

باب69-   الدعاء للزحير و اللوى

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حميد بن عبد الله المدني عن إسحاق بن محمد صاحب أبي الحسن عن علي بن سندي عن سعد بن سعد عن موسى بن جعفر ( ع ) أنه قال لبعض أصحابه و هو يشكو اللوى خذ ماء و ارقه بهذه الرقية و لا تصب عليه دهنا و قل يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ثلاثا أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ ثم اشربه و أمر يدك على بطنك فإنك تعافى بإذن الله عز و جل .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] للزحير عثمان بن عيسى قال شكا رجل إلى أبي الحسن ( ع ) أن بي زحيرا لا يسكن فقال إذا فرغت من صلاة الليل فقل اللهم ما كان من خير فمنك لا حمد لي فيه و ما عملت من سوء فقد حذرتنيه و لا عذر لي فيه

[77]
اللهم إني أعوذ بك أن أتكل على ما لا حمد لي فيه أو آمن ما لا عذر لي فيه .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] للوى يقرأ على الدهن و ينضج على بطنه و يتدهن به بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَ حَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ ففتحنا عليهم أبواب كل شي‏ء باسم فلان بن فلان أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً الآية .

للوى عن أبي عبد الله ( ع ) قال يكتب للوى بسم الله المتعلمون الذين لا يعلمون و الذين يعلمون قاعدون فوق عليين يأكلون نورا طريا يسألون صاحبهم من النور العلوي كذلك يشفي فلان بن فلانة أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً الآية يرقى سبع مرات على ماء ثم يصب عليه دهن فإذا التزق الدهن دلكته و سقيته صاحب اللوى إن شاء الله تعالى .

  و مثله عن أبي عبد الله ( ع ) قال يقرأ عليه إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ إلى قوله وَ أَلْقَتْ ما فِيها وَ تَخَلَّتْ مرة واحدة إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ الآية وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ .

و مثله عنهم ( ع ) يرقى على ماء بلا دهن ثم يسقى صاحب اللوى ثم تمر بيدك على بطنه ثلاث مرات و تقول يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً كذلك أخرج اللوى بإذن الله عز و جل .


[78]

باب 70-   الدعاء لقراقر البطن

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] سلمة بن محمد الأشعري عن عثمان بن عيسى قال شكا رجل إلى أبي الحسن الأول ( ع ) فقال إن بي قرقرة لا تسكن أصلا و إني لأستحيي أن أكلم الناس فيسمع من صوت تلك القرقرة فادع لي بالشفاء منها فقال إذا فرغت من صلاة الليل فقل اللهم ما عملت من خير فهو منك لا حمد لي فيه و ما عملت من سوء فقد حذرتنيه فلا عذر لي فيه اللهم إني أعوذ بك أن أتكل على ما لا حمد لي فيه و آمن ما لا عذر لي فيه .

باب71-   الدعاء للجذام و البرص و البهق و الداء الخبيث

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد العزيز بن عبد الجبار عن داود بن عبد الرحمن عن يونس قال أصابني بياض بين عيني فدخلت على أبي عبد الله ( ع ) فشكوت ذلك إليه فقال تطهر و صل ركعتين و قل يا الله يا رحمان يا رحيم يا سميع الدعوات يا معطي الخيرات أعطني خير الدنيا و خير الآخرة و قني شر الدنيا و شر الآخرة و أذهب عني ما أجد فقد غاظني الأمر و أحزنني قال يونس ففعلت ما أمرني به فأذهب الله عني ذلك و له الحمد .

  و عنه صلوات الله عليه و آله أنه قال ضع يدك عليه و قل يا منزل الشفاء و مذهب الداء أنزل على ما بي من داء شفاء .

 

[79]
2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إبراهيم بن سرحان المتطبب عن علي بن أسباط عن حكم بن مسكين عن إسحاق بن إسماعيل و بشير بن عمار قالا أتينا أبا عبد الله ( ع ) و قد خرج بيونس من الدعاء الخبيث قال فجلسنا بين يديه فقلنا أصلحك الله أصبنا مصيبة لم نصب بمثلها أبدا قال و ما ذاك فأخبرناه بالقصة فقال ليونس قم و تطهر و صل ركعتين ثم احمد الله و أثن عليه و صل على محمد و أهل بيته ثم قل يا الله يا الله يا الله يا رحمان يا رحمان يا رحمان يا رحيم يا رحيم يا رحيم يا واحد يا واحد يا واحد يا أحد يا أحد يا أحد يا صمد يا صمد يا صمد يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أقدر القادرين يا أقدر القادرين يا أقدر القادرين يا رب العالمين يا رب العالمين يا رب العالمين يا سامع الدعوات يا منزل البركات يا معطي الخيرات صل على محمد و آل محمد و أعطني خير الدنيا و خير الآخرة و اصرف عني شر الدنيا و الآخرة و أذهب ما بي فقد غاظني الأمر و أحزنني قال ففعلت ما أمرني به الصادق ( ع ) فو الله ما خرجنا من المدينة حتى تناثر عني مثل النخالة .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عن سلامة بن عمرو الهمداني قال دخلت المدينة فأتيت أبا عبد الله ( ع ) فقلت يا ابن رسول الله اعتللت على أهل بيتي بالحج و أتيتك مستجيرا مستسرا من أهل بيتي من علة أصابتني و هي الداء الخبيثة قال أقم في جوار رسول الله ( ص ) و في حرمه و أمنه و اكتب سورة الأنعام بالعسل و اشربه فإنه يذهب عنك .

4-   قب، [المناقب لابن شهرآشوب] إسحاق و إسماعيل و يونس بنو عمار أنه استحال وجه يونس إلى البياض فنظر الصادق ( ع ) إلى جبهته فصلى ركعتين ثم حمد الله و أثنى عليه و صلى على النبي و آله ثم قال يا الله يا الله يا الله يا رحمان يا رحمان يا رحمان يا رحيم يا رحيم يا رحيم يا أرحم الراحمين يا سميع الدعوات يا معطي الخيرات صل على محمد و على أهل بيته الطاهرين الطيبين و اصرف عني شر الدنيا و شر الآخرة

[80]
و أذهب عني شر الدنيا و شر الآخرة و أذهب عني ما بي فقد غاظني ذلك و أحزنني قال فو الله ما خرجنا من المدينة حتى تناثر عن وجهه مثل النخالة و ذهب قال الحكم بن مسكين و رأيت البياض بوجهه ثم انصرف و ليس في وجهه شي‏ء .

5-   مكا، [مكارم الأخلاق] للبرص و الجذام يقرأ عليه و يكتب و يعلق عليه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ باسم فلان بن فلانة شكا رجل إلى أبي عبد الله ( ع ) البرص فأمره أن يأخذ طين قبر الحسين ( ع ) بماء السماء ففعل ذلك فبرأ .

و روي عن بعض أصحابنا قال كان قد ظهر لي شي‏ء من البياض فأمرني أبو عبد الله ( ع ) أن أكتب يس بالعسل في جام و أغسله و أشربه ففعلت فذهب عني للبهق يكتب على موضع البهق و إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ .

6-   عدة الداعي، عن يونس بن عمار قال قلت لأبي عبد الله ( ع ) جعلت فداك هذا الذي قد ظهر بوجهي يزعم الناس أن الله لم يبتل به عبدا له فيه حاجة فقال لي لا قد كان مؤمن آل يس مكنع الأصابع فكان يقول هكذا و يمد يده يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ قال ثم قال لي إذا كان الثلث الأخير من الليل في أوله فتوضأ و قم إلى صلاتك التي تصليها فإذا كنت في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليين فقل و أنت ساجد يا علي يا عظيم يا رحمان يا رحيم يا سامع الدعوات يا معطي الخيرات صل على محمد و آل محمد و أعطني من خير الدنيا و الآخرة ما أنت أهله و اصرف عني من شر الدنيا و الآخرة ما أنت أهله و أذهب عني هذا الوجع فإنه قد

[81]
أغاظني و أحزنني و ألح في الدعاء قال فما وصلت إلى الكوفة حتى أذهب الله به عني كله .

باب72-   الدعاء للكلف و البرسون

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] تخط عليه خطا مدورا ثم تكتب في وسطه بوتا بوتا برتاتا ادعى أصواتا وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ أيضا يكتب عليه بكرة على الريق هريقة مريقة حتى تحب الطريقة أيضا يكتب بكرة قهريد قهرانيد كسرهن كسروهن سالار خشك باد بحق الملك القدوس .

باب73-   الدعاء للبواسير

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الخرازيني الرازي عن صفوان بن يحيى السابري و ليس هو صفوان الجمال عن يعقوب بن شعيب عن أبان بن تغلب عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أمير المؤمنين ( ع ) قال من عوذ البواسير بهذه العوذة كفي شرها بإذن الله تعالى و هو يا جواد يا ماجد يا رحيم يا قريب يا مجيب يا بارئ يا راحم صل على محمد و آله و اردد علي نعمتك و اكفني أمر وجعي

[82]
فإنه يعافى منه بإذن الله عز و جل .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] روي عن الرضا ( ع ) أنه شكا إليه رجل البواسير فقال اكتب يس بالعسل و اشربه .

باب74-   الدعاء للبثر و الدماميل و الجرب و القوباء و القروح و الرقي للورم و الجرح

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن العباس عن محمد بن إبراهيم العلوي عن الرضا عن أبيه عن الصادق ( ع ) قال إذا أحسست بالبثر فضع عليه السبابة و دور ما حوله و قل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبع مرات فإذا كان في السابعة فضمده و شدده بالسبابة .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن محمد بن هلال عن علي بن مهران عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله ( ع ) قال هذه الدماميل و القروح أكثرها من هذا الدم المحترق الذي لا يخرجه صاحبه في أيامه فمن غلب عليه شي‏ء من ذلك فليقل إذا أوى إلى فراشه أعوذ بوجه الله العظيم و كلماته التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر كل ذي شر فإنه إذا قال ذلك لم يؤذه شي‏ء من الأرواح و عوفي منها بإذن الله عز و جل .

  آخر يكتب على كاغذ فيبلعه صاحب الدماميل لا آلاء إلا آلاؤك يا الله محيط

[83]
علمك به كهلسون .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] للجرب و الدمل و القوباء يقرأ عليه و يكتب و يعلق عليه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ الآية مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى الله أكبر و أنت لا تكبر الله يبقى و أنت لا تبقى وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ .

  رقية الورم و الجرح عن بعض الصادقين قال تأخذ سكينا و تمرها على الموضع الذي تشكو من الجراح أو غيره تقول بسم الله أرقيك من الحد و الحديد و من أثر العود و من الحجر الملبود و من العرق العاثر و من الورم الأحر و من الطعام و حره و من الشراب و برده بسم الله فتحت و بسم الله ختمت ثم أوتد السكين في الأرض .

باب75-   الدعاء لوجع الفرج

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أبو عبد الرحمن الكاتب عن محمد بن عبد الله الزعفراني عن حماد بن عيسى عن حريز قال حججت فدخلت على أبي عبد الله الصادق ( ع ) بالمدينة و إذا بالمعلى بن خنيس رضي الله عنه يشكو إليه وجع الفرج فقال له الصادق ( ع ) إنك كشفت عورتك في موضع من المواضع فأعقبك الله هذا الوجع و لكن عوذه بالعوذة التي عوذ بها أمير المؤمنين أبا واثلة ثم لم تعد قال له المعلى يا ابن

[84]
رسول الله و ما العوذة قال قل بعد أن تضع يدك اليسرى عليه بسم الله و بالله بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ اللهم إني أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك لا ملجأ و لا منجى إلا إليك ثلاث مرات فإنك تعافى إن شاء الله تعالى .

باب76-   الدعاء لوجع الرجلين و الركبة

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حنان بن جابر عن محمد بن علي الصيرفي عن الحسين الأشقر عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر الجعفي عن محمد الباقر ( ع ) قال كنت عند الحسين بن علي ( ع ) إذ أتاه رجل من بني أمية من شيعتنا فقال له يا ابن رسول الله ما قدرت أن أمشي إليك من وجع رجلي قال فأين أنت من عوذة الحسن بن علي قال يا ابن رسول الله و ما ذاك قال إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ إلى قوله وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً قال ففعلت ما أمرني به فما أحسست بعد ذلك بشي‏ء منها بعون الله تعالى .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] دعاء لوجع الركبة عن أبي حمزة قال عرض لي وجع في ركبتي فشكوت ذلك إلى أبي جعفر ( ع ) فقال إذا أنت صليت فقل يا أجود من أعطى يا خير من سئل و يا أرحم من استرحم ارحم ضعفي و قلة حيلي و أعفني من وجعي قال ففعلت فعوفيت .

دعوات الراوندي، عنه ( ع ) مثله .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-21, 23:58

باب 77-   الدعاء لوجع الساقين

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] خداش بن سبرة عن محمد بن جمهور عن صفوان بياع السابري عن سالم بن محمد قال شكوت إلى الصادق ( ع ) وجع الساقين و أنه قد أقعدني عن أموري و أسبابي فقال عوذهما قلت بما ذا يا ابن رسول الله قال بهذه الآية سبع مرات فإنك تعافى بإذن الله تعالى وَ اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً قال فعوذتها سبعا كما أمرني فرفع الوجع عني رفعا حتى لم أحس بعد ذلك بشي‏ء منه .

باب78-   الدعاء لوجع العراقيب و باطن القدم

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله بن بسطام عن إبراهيم بن محمد الأودي عن صفوان الجمال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين ( ع ) أن رجلا اشتكى إلى أبي عبد الله الحسين بن علي ( ع ) فقال يا ابن رسول الله إني أجد وجعا في عراقيبي قد منعني من النهوض إلى الغرف قال فما يمنعك من العوذة قال لست أعلمها قال فإذا أحسست بها فضع يدك عليها و قل بسم الله و بالله و السلام على رسول الله ( ص ) ثم اقرأ عليه وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ففعل الرجل ذلك فشفاه الله تعالى .


[86]

باب 79-   الدعاء لوجع العين و ما يناسبه

1-   ل، [الخصال] الأربعمائة قال أمير المؤمنين ( ع ) إذا اشتكى أحدكم عينه فليقرأ آية الكرسي و ليضمر في نفسه أنها تبرأ فإنه يعافى إن شاء الله .

2-   ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] المفيد عن ابن قولويه عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن محمد الجعفي عن أبيه قال كنت كثيرا ما أشتكي عيني فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله ( ع ) فقال أ لا أعلمك دعاء لدنياك و آخرتك و تكفى به وجع عينك فقلت بلى فقال تقول في دبر الفجر و دبر المغرب اللهم إني أسألك بحق محمد و آل محمد عليك أن تصلي على محمد و آل محمد أن تجعل النور في بصري و البصيرة في ديني و اليقين في قلبي و الإخلاص في عملي و السلامة في نفسي و السعة في رزقي و الشكر لك ما أبقيتني .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن الصادق عن آبائه ( ع ) قال قال علي بن أبي طالب ( ع ) لما دعاني رسول الله ( ص ) يوم خيبر قيل له يا رسول الله إنه أرمد فقال رسول الله ( ص ) ائتوني به فأتيته فقلت يا رسول الله إني أرمد لا أبصر شيئا قال فقال ادن مني يا علي فدنوت منه فمسح يده على عيني فقال بسم الله و بالله و السلام على رسول الله اللهم اكفه الحر و البرد و قه الأذى و البلاء قال علي ( ع ) فبرأت و الذي أكرمه بالنبوة و خصه بالرسالة و اصطفاه على العباد ما وجدت بعد ذلك حرا و لا بردا و لا أذى في عيني .

قال و كان علي ( ع ) ربما خرج في اليوم الشاتي الشديد البرد و عليه قميص

[87]
شف فيقال يا أمير المؤمنين أ ما تصيب البرد فقال ما أصابني حر و لا برد منذ عوذني رسول الله ( ص ) و ربما خرج إلينا في اليوم الحار الشديد الحر في جبة محشوة فيقال له أ ما تصيبك ما يصيب الناس من شدة هذا الحر حتى تلبس المحشوة فيقول لهم مثل ذلك .

  ق، [كتاب العتيق الغروي] مثله و فيه و الصلاة على رسول الله ( ص ) .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن عبد الله الزعفراني عن عمر بن عبد العزيز عن عيسى بن سليمان قال جئت إلى أبي عبد الله ( ع ) يوما من الأيام فرأيت به من الرمد شيئا فاغتممت به ثم دخلت عليه من الغد و لم يكن به رمد فسألته عن ذلك فقال عالجتها بشي‏ء و هو عوذة عندي عوذتهما بها قال فأخبرني بها و هذه نسختها أعوذ بعزة الله أعوذ بقدرة الله أعوذ بعظمة الله أعوذ بجلال الله أعوذ بجمال الله أعوذ بكرم الله أعوذ ببهاء الله أعوذ بغفران الله أعوذ بحلم الله أعوذ بذكر الله أعوذ برسول الله أعوذ بآل رسول الله صلى الله عليه و عليهم على ما أجد من حكة عيني و ما أخاف منها و ما أحذر اللهم رب الطيبين اذهب ذلك عني بحولك و قدرتك .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن المثنى عن محمد بن عيسى عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر عن الباقر ( ع ) قال كان النبي ( ص ) إذا رمد هو أو أحد من أهله أو من أصحابه دعا بهذه الدعوات اللهم متعني بسمعي و بصري و اجعلهما الوارثين مني و انصرني على من ظلمني و أرني فيه ثاري .

6-   سر، [السرائر] من جامع البزنطي عن يونس بن ظبيان قال دخلنا على أبي عبد الله ( ع ) و هو رمد شديد الرمد فاغتممنا لذلك ثم أصبحنا من الغد فدخلنا

[88]
عليه فإذا لا رمد بعينه و لا به قلبة فقلنا جعلنا فداك هل عالجت عينيك بشي‏ء فقال نعم بما هو من العلاج فقلنا ما هو فقال عوذة فكتبناها و هي أعوذ بعزة الله و أعوذ بقوة الله و أعوذ بقدرة الله و أعوذ بنور الله و أعوذ بعظمة الله و أعوذ بجلال الله و أعوذ بجمال الله و أعوذ ببهاء الله و أعوذ بجمع الله قلنا و ما جمع الله قال بكل الله و أعوذ بعفو الله و أعوذ بغفران الله و أعوذ برسول الله و أعوذ بالأئمة و سمى واحدا واحدا ثم قال على ما نشاء من شر ما أجد اللهم رب المطيعين .

7-   قب، [المناقب لابن شهرآشوب] سمع ضرير دعاء أمير المؤمنين ( ع ) اللهم إني أسألك يا رب الأرواح الفانية و رب الأجساد البالية أسألك بطاعة الأرواح الراجعة إلى أجسادها و بطاعة الأجساد الملتئمة إلى أعضائها و بانشقاق القبور عن أهلها و بدعوتك الصادقة فيهم و أخذك بالحق بينهم إذا برز الخلائق ينتظرون قضاءك و يرون سلطانك و يخافون بطشك و يرجون رحمتك يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ أسألك يا رحمان أن تجعل النور في بصري و اليقين في قلبي و ذكرك بالليل و النهار على لساني أبدا ما أبقيتني إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ قال فسمعها الأعمى و حفظها و رجع إلى بيته الذي يأويه فتطهر للصلاة و صلى ثم دعا بها فلما بلغ إلى قوله أن تجعل النور في بصري ارتد الأعمى بصيرا بإذن الله .

8-   مكا، [مكارم الأخلاق] لوجع العين عن أمير المؤمنين ( ع ) قال إذا اشتكى أحدكم عينه فليقرأ عليها آية الكرسي و في قلبه أنه يبرأ و يعافى فإنه يعافى إن شاء الله و قيل من كان يقول في كل يوم فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً يسلم عينه من الآفات نظر النبي ( ص ) إلى سلمان و هو أرمد قال لا تأكل التمر و لا تنم على جانبك الأيسر

[89]
و مثله يقرأ على الماء ثلاث مرات و يغسل به الوجه فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ إلى قوله يُبْصِرُونَ و مثله وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ إلى آخر السورة .

للشبكور عن أبي يوسف المعصب قال قلت لأبي الحسن الأول ( ع ) أشكو إليك ما أجد في بصري و قد صرت شبكورا فإن رأيت أن تعلمني شيئا قال اكتب هذه الآية اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الآية ثلاث مرات في جام ثم اغسله و صيره في قارورة و اكتحل به قال و ما اكتحلت إلا أقل من مائة ميل حتى رجع بصري أصح ما كان أو قال ما كنت لوجع العين تأخذ قطنا و تبله و تضعه على العين و تقول عين الشمس في لجة البحر يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ .

أخرى سليمان بن عيسى قال دخلت على أبي عبد الله ( ع ) فرأيت به الرمد شيئا فاحشا فاغتممت و خرجت ثم دخلت عليه من الغد فإذا لا قلبة بعينه فقلت جعلت فداك خرجت من عندك الأمس و بك من الرمد ما غمني و دخلت عليك اليوم فلم أر شيئا أ عالجته بشي‏ء قال عوذتها بعوذة عندي قلت أخبرني بها فكتب أعوذ بعزة الله أعوذ بقوة الله أعوذ بقدرة الله أعوذ بعظمة الله أعوذ بجلال الله أعوذ ببهاء الله أعوذ بجمع الله أعوذ برسول الله ( ص ) على ما أحذر و أخاف على عيني و أجده من وجع عيني اللهم رب الطيبين اذهب ذلك عني بحولك و قوتك فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ

[90]
وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ... فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ يا علي يا عظيم يا كبير يا جليل يا جميل يا منيع يا فرد يا وتر يا رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا حي يا حليم يا علي يا عظيم يا جليل يا جميل يا فرد يا وتر أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد و أسألك أن لا تدعني في قبري فردا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ و إن كنت إلا واجد الصلاة في قبره مما رزقني في حاجة آمين رب العالمين .

دعاء لوجع العين عن محمد بن الجعفي عن أبيه قال كثيرا ما أشتكي عيني فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله ( ع ) فقال أ لا أعلمك دعاء لدنياك و آخرتك و بلاغا لوجع عينك قلت بلى قال تقول في دبر صلاة الفجر و صلاة المغرب اللهم إني أسألك بحق محمد و آل محمد أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تجعل النور في بصري و البصيرة في ديني و اليقين في قلبي و الإخلاص في عملي و السلامة في نفسي و السعة في رزقي و الشكر لك أبدا ما أبقيتني .

و في رواية تقول ذلك سبع مرات إذا صليت الفجر قبل أن تقوم من مقامك

9-   كا، [الكافي] الحسين بن محمد و محمد بن يحيى عن علي بن محمد بن سعد عن محمد بن سالم عن موسى بن عبد الله بن موسى عن محمد بن علي بن جعفر عن الرضا ( ع ) قال إنما شفاء العين قراءة الحمد و المعوذتين و آية الكرسي و البخور بالقسط و المر و اللبان .

10-   دعوات الراوندي، عن أبي جعفر ( ع ) قال مر أعمى على النبي ص

[91]
فقال له أ تشتهي أن يرد الله عليك بصرك قال نعم فقال ( ص ) توضأ و أسبغ الوضوء ثم صل ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك و أدعوك و أرغب إليك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ربك و ربك و ربي ليرد بك علي بصري قال فما قام النبي ص من محله حتى رجع الأعمى و قد رد الله عليه بصره .

و قال أبو عبد الله ( ع ) من قرأ في المصحف نظرا متع ببصره

باب80-   الدعاء للرعاف

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] تقرأ و تكتب و تأخذ بأنف المرعوف يا من حمل الفيل من بيته الحرام أسكن دم فلان بن فلان أو يصب على رأسه و جبهته ماء الجمد فإنه يسكن بإذن الله للرعاف مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ إلى قوله هَمْساً يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي وَ غِيضَ الْماءُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً الآية وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا الآية و مثله يكتب على جبهة المرعوف بدمه و قيل يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ إلى

[92]
آخرها فإنه يسكن إن شاء الله .

2-   نقل من خط الشهيد قدس سره يكتب للعلق الحمد و آية الكرسي و أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ إلى قوله مُوتُوا اللهم أسألك بحق محمد و آله أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تخرج هذا العلق عن حاملها و تصرف عذابك يا أرحم الراحمين .

باب81-   الدعاء لوجع الفم و الأضراس

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حريز بن أيوب الجرجاني عن أبي سمينة عن ابن أسباط عن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال شكا إليه ولي من أوليائه وجعا في فمه فقال إذا أصابك ذلك فضع يدك عليه و قل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء أعوذ بكلمات الله التي لا يضر معها شي‏ء قدوسا قدوسا قدوسا باسمك يا رب الطاهر المقدس المبارك الذي من سألك به أعطيته و من دعاك به أجبته أسألك يا الله يا الله يا الله أن تصلي على محمد النبي و أهل بيته و أن تعافيني مما أجد في فمي و في رأسي و في سمعي و في بصري و في بطني و في ظهري و في يدي و في رجلي و في جميع جوارحي كلها فإنه يخفف عنك إن شاء الله تعالى .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الحسين بن أحمد الخواتيمي عن الحسين بن علي بن يقطين عن حنان الصيقل عن أبي بصير عن أبي جعفر الباقر ( ع ) قال شكوت إليه وجع أضراسي و أنه يسهرني الليل قال فقال لي يا أبا بصير إذا أحسست بذلك فضع يدك

[93]
عليه و اقرأ سورة الحمد و قل هو الله أحد ثم اقرأ وَ تَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ فإنه يسكن ثم لا يعود .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حمدان بن أعين الرازي عن أبي طالب عن يونس عن أبي حمزة عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ( ع ) أنه أمر رجلا بذلك و زاد فيه قال اقرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر مرة واحدة فإنه يسكن و لا يعود .

  و عن أمير المؤمنين ( ع ) أنه قال من اشتكى من ضرسه فليأخذ من موضع سجوده و ليمسحه على الموضع الذي يشتكي و يقول بسم الله و الشافي الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إبراهيم بن خالد عن إبراهيم بن عبد ربه عن ثعلبة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال إن هذه الرقية رقية الضرس و هي نافعة لا تخالف أبدا أصلا بإذن الله تعالى تعمد إلى ثلاثة أوراق من ورق زيتون فتكتب على وجه الورقة بسم الله لا ملك أعظم من الله ملك و أنت له الخليفة ياهيا شراهيا أخرج الدعاء و أنزل الشفاء و صلى الله على محمد و آل محمد و سلم تسليما .

قال أبو عبد الله ( ع ) ياهيا شراهيا اسمان من أسماء الله تعالى بالعبرانية و تكتب على ظهر الورقة ذلك و تشد بغزل جارية لم تحض في خرقة نظيفة و تعقد عليه سبع عقد و تسمي على كل عقدة باسم نبي و أسامي آدم نوح إبراهيم موسى عيسى شعيب و تصلي على محمد و آله عليه و عليهم السلام و تعلقه عليه يبرأ بإذن الله تعالى رقية جبرئيل ( ع ) للحسين بن علي ( ع ) العجب كل العجب لدابة تكون في الفم تأكل العظم و تترك اللحم أنا أرقي و الله عز و جل الشافي الكافي لا إله إلا الله وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ

[94]
تَكْتُمُونَ فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها تضع إصبعك على الضرس ثم ترقيه من جانبه سبع مرات بهذا إن شاء الله تعالى عوذة مجربة للضرس تقرأ الحمد و المعوذتين و قل هو الله أحد مع كل سورة تقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و بعد قل هو الله أحد بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ثم تقول بعد ذلك اللهم يا كافي من كل شي‏ء و لا يكفي منك شي‏ء اكف عبدك و ابن أمتك من شر ما يخاف و يحذر و من شر الوجع الذي يشكوه إليك .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عمر بن عثمان الخزاز عن علي بن عيسى عن عمه قال شكوت إلى موسى بن جعفر ( ع ) ريح البخر فقال قل و أنت ساجد يا الله يا الله يا الله يا رحمان يا رب الأرباب يا سيد السادات يا إله الآلهة يا مالك الملك يا ملك الملوك اشفني بشفائك من هذا الداء و اصرفه عني فإني عبدك و ابن عبدك و أتقلب في قبضتك فانصرفت من عنده فو الله الذي أكرمهم بالإمامة ما دعوت به إلا مرة واحدة في سجودي فلم أحس به بعد ذلك .

6-   مكا، [مكارم الأخلاق] لوجع الضرس عن السكوني عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أمير المؤمنين ( ع ) من اشتكى ضرسه فليأخذ من موضع سجوده ثم يمسح به على الموضع الذي يشتكي و يقول بسم الله و الكافي الله و لا حول و لا قوة إلا بالله .

و مثله و قال الصادق ( ع ) في رقية الضرس يأخذ سكينا أو خوصة فيمسح

[95]
به على الجانب الذي يشتكي و يقول سبع مرات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله و بالله محمد رسول الله و إبراهيم خليل الله اسكن بالذي سكن له ما فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ بإذنه وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ .

  و عن ابن عباس قال النبي ( ص ) من اشتكى ضرسه فليضع إصبعه عليه و ليقرأ عليه هذه الآية سبع مرات هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ لوجع الأسنان رقى بها جبرئيل الحسين بن علي ( ع ) يضع عودة أو حديدة على الضرس و يرقيه من جانبه سبع مرات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ العجب كل العجب دودة تكون في الفم تأكل العظم و تنزل الدم أنا الراقي و الله الشافي و الكافي لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها إلى قوله لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ سبع مرات يفعل ما قدمناه .

للضرس المفضل بن عمر قال دخلت على أبي عبد الله ( ع ) و بي ضربان الضرس فشكوت ذلك إليه فقال ادن مني فدنوت منه فقال بسبابته فأدخلها فوضعها على الضرس الذي يضرب ثم قرأ شيئا خفيا فسكن على المكان فقال لي قد سكن يا مفضل قلت نعم فتبسم فقلت أحب أن تعلمني هذه الرقية قال إن فاطمة أتت أباها صلى الله عليهما تشكو ما تلقى من وجع الضرس أو السن فأدخل ( ص ) سبابته اليمنى فوضعها على سنها التي تضرب و قال بسم الله و بالله أسألك بعزتك و جلالك و قدرتك على كل شي‏ء إن مريم لم تلد غير عيسى روحك و كلمتك أن تكشف ما تلقى فاطمة بنت خديجة من الضر كله فسكن ما بها كما سكن ما بك و ما زدت عليه شيئا بعد هذا .

و مثله عن عطا عن الصادق ( ع ) قال شكوت إليه ما ألقى من ضرسي و أسناني و ضربانها فقال تقرأ عليه سبع مرات بسم الله و بالله اسكن بقدرة الله الذي

[96]
خلقك فإنه قادر مقتدر عليك و على الجبال أثبتها و أثبتك فقر حتى يأتي فيك أمره و صلى الله على محمد و آله للضرس اقرأ فاتحة الكتاب ثلاث مرات و قل هو الله أحد ثلاث مرات ثم قل يا ضرس أ بالحار تسكنين أم بالبارد تسكنين أم باسم الله تسكنين اسكن سكنتك بالذي سكن له ما في السماوات و ما في الأرض وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ إلى قوله بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها الآية فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ لوجع الضرس يكتب على الخبز الرقيق و يضع على السن الذي فيه الوجع بسم الله لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها إلى قوله لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ إلى قوله عَلِيمٌ لعقده يأخذ مسمارا و يقرأ عليه ثلاث مرات فاتحة الكتاب و المعوذتين ثم يقرأ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ الآية ثم يقول يا ضرس فلان بن فلان أكلت الحار و البارد أ فبالحار تسكنين أم بالبارد تسكنين ثم يقرأ وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ الآية شددت داء هذا الضرس من فلان بن فلان بسم الله العظيم ثم يضربه في حائط و يقول الله الله الله

[97]
أيضا لوجع الضرس يأخذ بقلة و يكتب عليها الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ ثم يضعها على ضرسه الوجع ثم يمشي و يرمي بالبقلة خلفه و لا يلتفت إلى خلفه فإنه يسكن إن شاء الله أيضا يكون الراقي داخل الباب و العليل من خارج و يقرأ و هو على الوضوء لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ إلى آخره و يقول كم سنة تريد و أي بقلة لا تأكله فإنه يسكن الوجع .

5-   من خط الشهيد رحمه الله عن ابن عباس قال رسول الله ( ص ) من اشتكى ضرسه فليضع إصبعه عليه و ليقرأ هذه الآية وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ .

  و عن نوح بن أبي ذكوان قال اشتكى رجل إلى رسول الله ( ص ) وجع الضرس فقال له رسول الله ( ص ) قل اسكني أيتها الريح اسكني بالله الذي سكن له ما في السماوات و الأرض وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .

باب82-   الدعاء للثالول

1-   ن، [عيون أخبار الرضا عليه السلام] ابن الوليد عن الحميري عن السياري عن علي بن النعمان عن الرضا ع قال قلت له جعلت فداك إن بي ثآليل كثيرة و قد اغتممت بأمرها فأسألك أن تعلمني شيئا أنتفع به فقال ( ع ) خذ لكل ثؤلول سبع شعيرات

[98]
و اقرأ على كل شعيرة سبع مرات إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ إلى قوله فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا و قوله عز و جل وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً ثم تأخذ الشعير شعيرة شعيرة فامسح بها كل ثؤلول ثم صيرها في خرقة جديدة و اربط على الخرقة حجرا و ألقها في كنيف قال ففعلت فنظرت إليها يوم السابع فإذا هي مثل راحتي و ينبغي أن تفعل ذلك في محاق الشهر .

طب، [طب الأئمة عليهم السلام] سعدويه بن عبد الله عن علي بن النعمان مثله دعوات الراوندي، عن علي بن النعمان مثله .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] صالح بن محمد العنبري عن النضر عن عبد الله بن سنان عن عود بن عبد الله عن أبي عبد الله ( ع ) قال تمر يدك على موضع الثآليل ثم تقول بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله و بالله محمد رسول الله ( ص ) و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم امح عني ما أجد تمر يدك اليمنى و ترقي عليها ثلاث مرات .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] للثؤلول يأخذ صاحبه قطعة ملح و يمسحها بالثؤلول و يقرأ عليه ثلاث مرات لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إلى آخر السورة و يطرحها في تنور و ينصرف سريعا يذهب إن شاء الله تعالى أخرى يقرأ على ثلاث شعيرات وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ و يديرها على الثؤلول ثم يدفنها في موضع ندي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-22, 00:00

في محاق الشهر فإذا عفنت الشعيرات تمايل الثؤلول .

أيضا للثؤلول عن الرضا ( ع ) قال تنظر إلى أول كوكب يطلع بالعشي فلا تحد نظرك إليه و تناول من التراب و ادلكه بها و أنت تقول بسم الله و بالله رأيتني و لم أرك سوء عود بصرك الله يخفي أثرك ارفع ثآليلي معك .

باب83-   الدعاء للسلع و الأورام و الخنازير

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن عامر عن محمد بن عليم الثقفي عن عمار بن عيسى الكلابي عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) قال شكا إليه رجل من الشيعة سلعة ظهرت به فقال له أبو عبد الله ( ع ) صم ثلاثة أيام ثم اغتسل في اليوم الرابع عند زوال الشمس و ابرز لربك و ليكن معك خرقة نظيفة فصل أربع ركعات و اقرأ فيها ما تيسر من القرآن و اخضع بجهدك فإذا فرغت من صلاتك فألق ثيابك و ابرز بالخرقة و الزق خدك الأيمن على الأرض ثم قل بابتهال و تضرع و خشوع يا واحد يا أحد يا كريم يا حنان يا قريب يا مجيب يا أرحم الراحمين صل على محمد و آل محمد و اكشف ما بي من مرض و ألبسني العافية الشافية في الدنيا و الآخرة و امنن علي بتمام النعمة و أذهب ما بي فقد آذاني و غمني فقال له أبو عبد الله ( ع ) و اعلم أنه لا ينفعك حتى لا يخالج في قلبك خلافه و تعلم أنه

[100]
ينفعك قال ففعل الرجل ما أمره به جعفر الصادق ( ع ) فعوفي منها .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن إسحاق بن الوليد عن ابن عمه أحمد بن إبراهيم بن الوليد عن ابن أسباط عن الحكم بن سليمان عن ميسر عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) قال إن هذه الآية لكل ورم في الجسد يخاف الرجل أن يئول إلى شي‏ء فإذا قرأتها فاقرأها و أنت طاهر قد أعددت وضوءك لصلاة الفريضة فعوذ بها ورمك قبل الصلاة و دبرها و هي لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إلى آخر السورة فإنك إذا فعلت ذلك على ما حد لك سكن الورم .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] دعوات الراوندي، عن الرضا ع قال خرج بجارية لنا خنازير في عنقها فأتى آت و قال يا علي قل لها فلتقل يا رءوف يا رحيم يا رب يا سيدي تكرره قال فقالت فأذهب الله عز و جل عنها .

4-   مكا، [مكارم الأخلاق] دعا آخر يقرأ عليه ثلاثة أيام بسم الله و بالله الله أكبر الله أكبر و هو يأمرك أن لا تكبر ثلاث مرات ثم قل ابتدأ باللص قبل أن يبتدأ بك ثلاث مرات و يتفل كل مرة فإنه يجف .


[101]

باب 84-   الدعاء للجدري

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] يكتب و يعلق على عضده فإنه لا يخرج و إن كان قد خرج فلا يخرج أكثر مما قد خرج إن شاء الله سى سى و بالقرعة السر السر ناوس ارنوس اس و مثله يكتب هذا الشكل الأربعة في الأربعة للجدري و يعلق عليه 16-   3-   2-   13- 5-   10-   11- 8-   9-   6- 7-   12-   4- 15-   14-   1 -   .

باب85-   الدعاء لوجع الصدر

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها إلى قوله لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .

روي عن أبي عبد الله ( ع ) أنه شكا إليه رجل وجع صدره فقال استشف بالقرآن فإن الله عز و جل يقول فيه شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ .

 

[102]

باب 86-   الدعاء لوجع القلب

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] رقية لوجع القلب تقرأ هذه الآيات على الماء و يشربه لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ إلى قوله أَدْهى وَ أَمَرُّ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ إلى قوله غَفُوراً أيضا تقرأ هذه الآيات على الماء و يشربه و يردد على القلب و يكتب أيضا و يعلق على عنقه ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا إلى قوله لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ إلى قوله وَ حُسْنُ مَآبٍ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ .

باب87-   الدعاء للسعال و السل

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله بن محمد بن مهران عن أيوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن الحسين ( ع ) قال قال أمير المؤمنين ( ع ) من اشتكى حلقه و كثر سعاله و اشتد يبسه فليعوذ بهذه الكلمات و كان يسميها الجامعة لكل شي‏ء اللهم أنت رجائي و أنت ثقتي و عمادي و غياثي و رفعتي و جمالي و أنت مفزع المفزعين ليس للهاربين مهرب إلا إليك و لا للعالمين معول إلا عليك و لا

[103]
للراغبين مرغب إلا لديك و لا للمظلومين ناصر إلا أنت و لا لذي الحوائج مقصد إلا إليك و لا للطالبين عطاء إلا من لدنك و لا للتائبين متاب إلا إليك و ليس الرزق و الخير و الفتوح إلا بيدك حزنتني الأمور الفادحة و أعيتني المسالك الضيقة و أحوشتني الأوجاع الموجعة و لم أجد فتح باب الفرج إلا بيدك فأقمت تلقاء وجهك و استفتحت عليك بالدعاء أغلاقه فافتح يا رب للمستفتح و استجب للداعي و فرج الكرب و اكشف الضر و سد الفقر و أجل الحزن و أنف الهم و استنقذني من الهلكة فإني قد أشفيت عليها و لا أجد لخلاصي منها غيرك يا الله يا من يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ ارحمني و اكشف ما بي من غم و كرب و وجع و داء رب إن لم تفعل لم أرج فرجي من عند غيرك فارحمني يا أرحم الراحمين هذا مكان البائس الفقير هذا مكان المستغيث هذا مكان المستجير هذا مكان المكروب الضرير هذا مكان الملهوف المستعيذ هذا مكان العبد المشفق الهالك الغرق الخائف الوجل هذا مكان من انتبه من رقدته و استيقظ من غفلته و أفرق من علته و شدة وجعه و خاف من خطيئته و اعترف بذنبه و أخبت إلى ربه و بكى من حذره و استغفر و استعبر و استقال و استعفى و الله إلى ربه و رهب من سطوته و أرسل من عبرته و رجا و بكى و دعا و نادى رب إني مَسَّنِيَ الضُّرُّ فتلافني قد ترى مكاني و تسمع كلامي و تعلم سرائري و علانيتي و تعلم حاجتي و تحيط بما عندي و لا يخفى عليك شي‏ء من أمري من علانيتي و سري و ما أبدي و ما يكنه صدري فأسألك بأنك تلي التدبير و تقبل المعاذير و تمضي المقادير سؤال من أساء و اعترف و ظلم نفسه و اقترف و ندم على ما سلف و أناب إلى ربه و أسف و لاذ بفنائه و عكف و أناخ رجاه و عطف و تبتل إلى مقيل عثرته و قابل توبته و غافر حوبته و راحم عبرته و كاشف كربته و شافي علته أن ترحم تجاوزي بك و تضرعي إليك و تغفر لي جميع ما أخطأته كتابك و أحصاه كتابك و ما مضى من علمك من ذنوبي و خطاياي و جرائري في خلواتي و فجراتي

[104]
و سيئاتي و هفواتي و هناتي و جميع ما تشهد به حفظتك و كتبته ملائكتك في الصغر و بعد البلوغ و الشيب و الشباب بالليل و النهار و الغدو و الآصال و بالعشي و الإبكار و الضحى و الأسحار في الحضر و السفر في الخلاء و الملأ و أن تجاوز عن سيئاتي فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ اللهم بحق محمد و آله أن تكشف عني العلل الغاشية في جسمي و في شعري و بشري و عروقي و عصبي و جوارحي فإن ذلك لا يكشفها غيرك يا أرحم الراحمين و يا مجيب دعوة المضطرين

باب 88-   الدعاء للطحال

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن عبد الرحمن بن مهران الكرخي عن أيوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) قال جاء رجل من خراسان إلى علي بن الحسين ( ع ) فقال يا ابن رسول الله حججت و نويت عند خروجي أن أقصدك فإن بي وجع الطحال و أن تدعو لي بالفرج فقال له علي بن الحسين ( ع ) قد كفاك الله ذلك و له الحمد فإذا أحسست به فاكتب هذه الآية بزعفران بماء زمزم و اشربه فإن الله تعالى يدفع عنك ذلك الوجع قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً تكتب على رق ظبي و علقها على العضد الأيسر سبعة أيام فإنه يسكن و هي هذه الترجمة لاس س س ح ح دم كرم ل له و محيي حح لله صره و حجه سر ححجت عشره به هك بان عنها محتاح حل هوبوا أمنوا مسعوف ثم

[105]
2-   مكا، [مكارم الأخلاق] رقية الطحال فاقرأ على كفه إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ ثلاث مرات ثم تقرأ إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا إلى آخر الآية ثلاث مرات ثم امسح بهما رأسه سبع مرات أخرى يكتب و يعلق على هذا الموضع إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ الآية إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ .

باب 89-   الدعاء لوجع المثانة و احتباس البول و عسره و لمن بال في النوم

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن محمد بن إسماعيل عن أبي زينب قال شكا رجل من إخواننا إلى أبي عبد الله ( ع ) وجع المثانة قال فقال له عوذه بهذه الآيات إذا نمت ثلاثا و إذا انتبهت مرة واحدة فإنك لا تحس به بعد ذلك أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ قال الرجل ففعلت ذلك فما أحسست بعد ذلك بها .

2-   مكا، [مكارم الأخلاق] لاحتباس البول يغسل رجليه و يكتب على ساقه اليسرى فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ إلى قوله لِمَنْ كانَ كُفِرَ .

 

[106]
عن حمران قال كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( ع ) جعلت فداك قبلي رجل من مواليك به حصر البول و هو يسألك الدعاء له أن يلبسه الله العافية و اسمه نفيس الخادم فأجاب كشف الله ضرك و دفع عنك مكاره الدنيا و الآخرة و ألح عليه بالقرآن فإنه يشفي إن شاء الله تعالى دعاء لعسر البول ربنا الله الذي في السماء تقدس اللهم اسمك في السماء و الأرض اللهم كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا و خطايانا أنت رب المطيبين أنزل رحمة من رحمتك و شفاء من شفائك على هذا الوجع فليبرأ .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] لمن بال في النوم روي عنهم ع يؤخذ جزءين من سعد و جزء من زعفران و يدق كل واحد منهما على حدة و ينخل السعد بحريرة صفيقة و يخلطان جميعا و يعجنان بعسل منزوع الرغوة ثم يبندق و يكتب في جام حديد بزعفران بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا إلى قوله حَلِيماً غَفُوراً يملأ الجام من هذه الآية مرة بعد أخرى ثم يغسله بماء بارد و يصب في قنينة نظيفة و يؤخذ رق فيكتب فيه بمداد هذه الآية و فاتحة الكتاب و قل هو الله ثلاث مرات و المعوذتين و آية الكرسي كما أنزلت و آخر الحشر و آخر بني إسرائيل ثم يكتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ الآية و يكتب يا من هو هكذا و لا هكذا غيره أمسك عن فلان بن فلانة ما يجد من غلبة البول و يعلق التعويذ على ركبتها إن كانت أنثى و إن كان غلاما على موضع العانة على إحليله و يؤخذ بندقة من تلك البنادق و يسقيه إياها حين يأخذ مضجعه بشي‏ء من ذلك الماء المعوذ و ليقل من شرب الماء فإذا

[107]
ذهب ما يجد من غلبة البول إن شاء الله فليحل التعويذ عنه لئلا يعتريه الحصر لمن بال في النوم يكتب على الرق و يعلق عليه هف هف هد هد هف هف هات هات أناله كف كف كف هف هفف هفف هفف مهم مسعر لم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شيخ لبني آدم كما الذي سجد لآدم الملائكة بإذن الله إنه كريمة بنت كريمة و ولد فلان بن فلان..... سددت شددت بسورة بسورة صفة صفة ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين أخرى له و لمن فزع في النوم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ من محمد رسول الله النبي الأمي العربي الهاشمي المدني الأبطحي التهامي ( ص ) إلى من حضر الدار من العمار أما بعد فإن لنا و لكم في الحق سعة فإن يكن فاجرا مقتحما أو داعي حق مبطلا أو من يؤذي الولدان و يفزع الصبيان و يبولهم في الفراش فليمضوا إلى أصحاب الأصنام و إلى عبدة الأوثان و ليخلوا عن أصحاب القرآن في جوار الرحمن و مخازي الشيطان و عن أيمانهم القرآن و صلى الله على محمد النبي و آله ( ص )

باب 90-   الدعاء لوجع البطن و القولنج و رياح البطن و أوجاعها

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] للرياح في البطن يونس بن يعقوب قال قلت لأبي عبد الله ( ع ) جعلت فداك إني أجد وجعا في بطني فقال وحد الله فقلت كيف أقول قال تقول يا الله يا الله يا ربي يا رحمان يا رب الأرباب و يا سيد السادات اشفني و عافني من كل داء و سقم فإني عبدك و ابن عبدك أنقلب في قبضتك

[108]
للمغص و النفخ في البطن بسم الله الذي اتخذ إبراهيم خليلا و كلم موسى تكليما و بعث محمدا بالحق نبيا ثم قل يا ريح اخرجي بإذن الله تعالى ثلاث مرات .

لعلة البطن عن الكاظم ( ع ) يكتب أم القرآن و المعوذتين و قل هو الله أحد ثم يكتب أعوذ بوجه الله العظيم و عزته التي لا ترام و قدرته التي لا يمتنع منه من شر هذا الوجع و من شر ما فيه و من شر ما أحذر منه لوجع البطن و غيره من الآلام يضع يده عليه و يقول سبع مرات أعوذ بعزة الله و جلاله من شر ما أجد و يضع يده اليمنى على الألم و يقول بسم الله ثلاثا لوجع البطن يكتب سورة الإخلاص و بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً و يعلق عليه و هذه الآيات تقرأ عليه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وحده لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ و هو حي لا يموت بيده الخير وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ أخرى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ إلى آخر الآية و يقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات جيد مجرب أخرى لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ

[109]
رَحِيمٌ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ .

للقولنج إبراهيم بن يحيى عنهم ( ع ) قال يكتب للقولنج أم القرآن و قل هو الله أحد و المعوذتين و يكتب أسفل ذلك أعوذ بوجه الله العظيم و بعزته التي لا يرام و بقدرته التي لا يمتنع منها شي‏ء من شر هذا الوجع و من شر ما فيه و من شر ما أجد منه يكتب هذا الكتاب في لوح أو كتف و يغسل بماء السماء و يشرب على الريق عند النوم فإنه نافع مبارك إن شاء الله .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] لوجع البطن و القولنج الحسين بن بسطام عن محمد بن خلف عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ( ع ) قال شكا رجل إلى النبي ( ص ) فقال يا رسول الله إن لي أخا يشتكي بطنه فقال مر أخاك أن يشرب شربة عسل بماء حار فانصرف إليه من الغد و قال يا رسول الله قد أسقيته و ما انتفع بها فقال رسول الله ( ص ) صدق الله و كذب بطن أخيك اذهب فاسق أخاك شربة عسل و عوذه بفاتحة الكتاب سبع مرات فلما أدبر الرجل قال النبي ( ص ) يا علي إن أخا هذا الرجل منافق فمن هاهنا لا تنفعه الشربة و شكا رجل إلى أمير المؤمنين ( ع ) وجع البطن فأمره أن يشرب ماء حارا و يقول يا الله يا الله يا الله يا رحمان يا رحيم يا رب الأرباب يا إله الآلهة يا ملك الملوك يا سيد السادات اشفني بشفائك من كل داء و سقم فإني عبدك و ابن عبدك أتقلب في قبضتك .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أبو عبد الله الخواتيمي عن ابن يقطين عن حسان الصيقل عن أبي بصير قال شكا رجل إلى أبي عبد الله الصادق ( ع ) وجع السرة فقال له اذهب فضع يدك على الموضع الذي تشتكي و قل و إنه لكتاب عزيز لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ

[110]
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ثلاثا فإنك تعافى بإذن الله تعالى .

  قال أبو عبد الله ( ع ) ما اشتكى أحد من المؤمنين شكاة قط فقال بإخلاص نية و مسح موضع العلة وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً إلا عوفي من تلك العلة أية علة كانت و مصداق ذلك في الآية حيث يقول شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] موسى بن عمر بن يزيد عن أبيه عن الصادق ( ع ) قال شكا إليه رجل من أوليائه القولنج فقال اكتب له أم القرآن و سورة الإخلاص و المعوذتين ثم تكتب أسفل ذلك أعوذ بوجه الله العظيم و بعزته التي لا ترام و بقدرته التي لا يمتنع منها شي‏ء من شر هذا الوجع و من شر ما فيه ثم تشربه على الريق بماء المطر يبرأ بإذن الله تعالى .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] هارون بن شعيب عن داود بن عبد الله عن إبراهيم بن أبي يحيى عن محمد بن إسماعيل بن أبي زينب عن الجعفي عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) قال شكا إليه رجل الخام و الإبردة و ريح القولنج فقال أما القولنج فاكتب له أم القرآن و المعوذتين و قل هو الله أحد و اكتب أسفل من ذلك أعوذ بوجه الله العظيم و بقوته التي لا ترام و بقدرته التي لا يمتنع منها شي‏ء من شر هذا الوجع و شر ما فيه و شر ما أحذر منه تكتب هذا في كتف أو لوح أو جام بمسك و زعفران ثم تغسله بماء السماء و تشربه على الريق أو عند منامك .

6-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن عبد الرحمن بن جميلة عن الحسن بن خالد قال كتبت إلى أبي الحسن ( ع ) أشكو إليه علة في بطني و أسأله الدعاء فكتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تكتب أم القرآن و المعوذتين و قل هو الله أحد ثم تكتب أسفل

[111]
من ذلك أعوذ بوجه الله العظيم و عزته التي لا ترام و قدرته التي لا يمتنع منها شي‏ء من شر هذا الوجع و شر ما فيه و مما أحذر يكتب ذلك في لوح أو كتف ثم تغسله بماء السماء ثم تشربه على الريق و عند منامك و يكتب أسفل من ذلك جعله شفاء من كل داء .

باب91-   الدعاء لوجع الخاصرة

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] حريز بن أيوب عن أبي سمينة عن ابن أسباط عن أبي حمزة عن حمران قال سأل رجل محمد بن علي الباقر ( ع ) فقال يا ابن رسول الله إني أجد في خاصرتي وجعا شديدا و قد عالجته بعلاج كثيرة فليس يبرأ قال أين أنت من عوذة أمير المؤمنين ( ع ) قال و ما ذاك يا ابن رسول الله قال إذا فرغت من صلاتك فضع يدك على موضع السجود ثم امسحه و اقرأ أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ قال الرجل ففعلت ذلك فذهب عني بعون الله تعالى .

2-   دعوات الراوندي، مكا، [مكارم الأخلاق] قال رسول الله ( ص ) ينبغي لأحدكم إذا أحس بوجع الخاصرة أن يمسح يده عليها ثلاث مرات و ليقل كل مرة أعوذ بعزة الله و قدرته على ما يشاء من شر ما أجد في خاصرتي .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] و عن الصادق ( ع ) قال تمر يدك على موضع الوجع و تقول :

[112]
بسم الله و بالله محمد رسول الله ص و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم امسح عني ما أجد في خاصرتي ثم تمر يدك على موضع الوجع ثلاث مرات .

باب92-   الدعاء و العوذة لما يعرض الصبيان من الرياح

1-   عدة الداعي، كتب محمد بن هارون إلى أبي جعفر ( ع ) يسأله عوذة للرياح الذي تعرض للصبيان فكتب إليه بخطه الله أكبر أشهد أن محمدا رسول الله ( ص ) الله أكبر لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ و لا رب لي إلا الله لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ لا شَرِيكَ لَهُ سبحان الله ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن اللهم ذا الجلال و الإكرام رب عيسى و موسى وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى إله إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط لا إله إلا أنت سبحانك مع ما عددت من آياتك و بعظمتك و بما سألك به النبيون و بأنك رب الناس كنت قبل كل شي‏ء و أنت بعد كل شي‏ء أسألك بكلماتك التي تمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنك و بكلماتك التي تحيي بها الموتى أن تجير عبدك فلانا من شر ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فِيها و ما يخرج من الأرض و ما يلج فيها و السلام على المرسلين وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

عنه ( ع ) أيضا بخطه بسم الله و بالله و إلى الله و كما شاء الله و بعزة الله و جبروت الله و قدرة الله و ملكوت الله هذا الكتاب اجعله يا الله شفاء لفلان بن فلان ابن عبدك و ابن أمتك عبد الله صلى الله على رسول الله .

 

[113]

باب 93-   الدعاء لحل المربوط

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أحمد بن بدر عن إسحاق الصحاف عن موسى بن جعفر ( ع ) قال يا صحاف قلت لبيك يا ابن رسول الله قال إنك مأخوذ عن أهلك قلت بلى يا ابن رسول الله منذ ثلاث سنين قد عالجت بكل دواء فو الله ما نفعني قال يا صحاف أ فلا أعلمتني قلت يا ابن رسول الله و الله ما خفي علي أن كل شي‏ء عندكم فرجه و لكن أستحييك قال ويحك و ما منعك الحياء في رجل مسحور مأخوذ أما إني أردت أن أفاتحك بذلك قل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أذرأتكم أيها السحرة عن فلان بن فلانة بالله الذي قال لإبليس اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً اخرج منها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ أبطلت عملكم و رددت عليكم و نقضته بإذن الله العلي الأعلى الأعظم القدوس العزيز العليم القديم رجع سحركم كما لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ كما بطل كيد السحرة حين قال الله تعالى لموسى صلوات الله عليه أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ بإذن الله أبطل سحرة فرعون أبطلت عملكم أيها السحرة و نقضته عليكم بإذن الله الذي أنزل وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ و بالذي قال وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ وَ قالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَ لَوْ أَنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ و بإذن الله الذي أنزل فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما فأنتم تتحيرون و لا تتوجهون بشي‏ء مما كنتم فيه و لا ترجعون إلى شي‏ء منه أبدا قد بطل بحمد الله عملكم و خاب سعيكم و وهن كيدكم مع من كان ذلك من الشياطين إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً غلبتكم بإذن الله و هزمت كثرتكم بجنود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-22, 00:02

[114]
الله و كسرت قوتكم بسلطان الله و سلطت عليكم عزائم الله عمي بصركم و ضعفت قوتكم و انقطعت أسبابكم و تبرأ الشيطان منكم بإذن الله الذي أنزل كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ و أنزل إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ بإذن الله الذي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الآية إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إلى قوله تعالى شِهابٌ ثاقِبٌ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ الآية إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ الآية هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ إلى آخر السورة من أراد فلان بن فلانة بسوء من الجن و الإنس أو غيرهم بعد هذه العوذة جعله الله ممن وصفهم فقال أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ ثلاث آيات جعله

[115]
الله ممن قال وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَ نِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ جعله الله ممن قال وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ الآية جعله الله ممن قال مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا الآية جعله الله ممن قال كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ الآية جعله الله ممن قال وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ أربع آيات جعله الله ممن قال مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ إلى قوله فَما لَهُ مِنْ نُورٍ اللهم فأسألك بصدقك و علمك و حسن أمثالك و بحق محمد و آله من أراد فلانا بسوء أن ترد كيده في نحره و تجعل خده الأسفل و تركسه لأم رأسه في حفيرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ و ذلك عليك يسير وَ ما كان ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ لا إله إلا الله محمد رسول الله ( ص ) و السلام عليهم و رحمة الله و بركاته ثم تقرأ على طين القبر و تختم و تعلقه على المأخوذ و تقرأ هو الله الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِينَ .

2-   عدة الداعي، لحل المربوط يكتب في رقعة و يعلق عليه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً ثم يكتب سورة النصر ثم يكتب وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي وَ احْلُلْ

[116]
عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَ تَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً كذلك حللت فلان بن فلانة بنت فلانة لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .

باب94-   الدعاء لعسر الولادة

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الخواتيمي عن محمد بن علي الصيرفي عن محمد بن أسلم عن الحسن بن محمد الهاشمي عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين ( ع ) قال إني لأعرف آيتين من كتاب الله المنزل يكتبان للمرأة إذا عسر عليها ولدها يكتبان في رق ظبي و يعلقه في حقويها بسم الله و بالله إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً سبع مرات يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى وَ ما هُمْ بِسُكارى وَ لكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ مرة واحدة يكتب على ورقة و تربط بخيط من كتان غير مفتول و يشد على فخذها الأيسر فإذا ولدته قطعته من ساعتك و لا تتوانى عنه و يكتب حي ولدت مريم و مريم ولدت حي يا حي اهبط إلى الأرض الساعة بإذن الله تعالى .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] صالح بن إبراهيم عن ابن فضال عن محمد بن الجهم عن المنخل عن جابر بن يزيد الجعفي أن رجلا أتى أبا جعفر محمد بن علي الباقر ( ع ) فقال يا ابن رسول الله أغثني فقال و ما ذاك قال امرأتي قد أشرفت على الموت من شدة الطلق قال اذهب و اقرأ عليها فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي

[117]
مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ثم ارفع صوتك بهذه الآية وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ كذلك اخرج أيها الطلق اخرج بإذن الله فإنها تبرأ من ساعتها بعون الله تعالى .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الوهاب بن مهدي عن محمد بن عيسى عن ابن همام عن محمد بن سعيد عن أبي حمزة عن أبي جعفر ( ع ) أنه قال إذا عسر على المرأة ولادتها تكتب لها هذه الآيات في إناء نظيف بمسك و زعفران ثم يغسل بماء البئر و يسقى منه المرأة و ينضح بطنها و فرجها فإنها تلد من ساعتها يكتب كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عيسى بن داود عن موسى بن القاسم قال حدثنا المفضل بن عمر عن أبي الظبيان عن الصادق ( ع ) قال تكتب هذه الآيات في قرطاس الحامل إذا دخلت في شهرها التي تلد فيه فإنه لا يصيبها طلق و لا عسر ولادة و ليلف على القرطاس سحاه لفا خفيفا و لا يربطها و ليكتب أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ وَ الشَّمْسُ تَجْرِي

[118]
لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ وَ خَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَ مَتاعاً إِلى حِينٍ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ و تكتب على ظهر القرطاس هذه الآيات كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها و يعلق القرطاس في وسطها فحين يقع ولدها يقطع عنها و لا يترك عليها ساعة واحدة .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] سعد بن مهران عن محمد بن صدقة عن محمد بن سنان الزاهري عن يونس بن ظبيان عن محمد بن إسماعيل عن جابر بن يزيد الجعفي قال جاء رجل من بني أمية إلى أبي جعفر ( ع ) و كان مؤمنا من آل فرعون يوالي آل محمد فقال يا ابن رسول الله إن جاريتي قد دخلت في شهرها و ليس لي ولد فادع الله أن يرزقني ابنا فقال اللهم ارزقه ابنا ذكرا سويا ثم قال إذا دخلت في شهرها فاكتب لها إنا أنزلناه و عوذها بهذه العوذة و ما في بطنها بمسك و زعفران و اغسلها و اسقها ماءها و انضح فرجها و العوذة هذه أعيذ مولودي بسم الله بسم الله و أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً ثم يقول بسم الله بسم الله أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أنا و أنت و البيت و من فيه و الدار و من فيها نحن كلنا في حرز الله و عصمة الله و جيران الله و جوار الله آمنين محفوظين ثم تقرأ المعوذتين و تبدأ بفاتحة الكتاب قبلهما ثم سورة الإخلاص ثم تقرأ أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ

[119]
لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ إلى آخر السورة ثم تقول مدحور من يشاق الله و رسوله أقسمت عليك يا بيت و من فيك بالأسماء السبعة و الأملاك السبعة الذين يختلفون بين السماء و الأرض محجوبا عن هذه المرأة و ما في بطنها كل عرض و اختلاس أو لمس أو لمعة أو طيف مس من إنس أو جان و إن قال عند فراغه من هذا القول و من العوذة كلها أعني بهذا القول و هذه العوذة فلانا و أهله و ولده و داره و منزله فليسم نفسه و ليسم داره و منزله و أهله و ولده و ليلفظ به و ليقل أهل فلان بن فلان و ولده فلان بن فلان فإنه أحكم له و أجود و أنا الضامن على نفسه و أهله و ولده أن لا يصيبهم آفة و لا خبل و لا جنون بإذن الله تعالى .

6-   سر، [السرائر] الحسن بن محبوب عن صالح بن رزين عن شهاب عن أبي عبد الله ( ع ) قال إذا عسر على المرأة ولدها فاكتب لها في رق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ثم اربطه بخيط و شده على فخذها الأيمن فإذا وضعت فانزعه .

7-   مكا، [مكارم الأخلاق] لعسر الولادة يكتب و يعلق على ساقها اليسرى بسم الله و بالله محمد رسول الله كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها الآية إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَ حُقَّتْ وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ وَ أَلْقَتْ ما فِيها وَ تَخَلَّتْ وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً اخرج بإذن الله من البطن الطيبة إلى الأرض الطيبة مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى بإذن الله و قدرته و اسمه الذي لا يضر مع

[120]
اسمه داء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم العزيز الوهاب كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً إلى قوله أَ فَلا يُؤْمِنُونَ إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ و إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ السورة وَ أُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ مثله يكتب في رق و يعلق على فخذها سبع مرات إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً و مرة واحدة يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظِيمٌ إلى قوله كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها و مثله يكتب في جنبها بسم الله و بالله اخرج بإذن الله مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى و يصلي على النبي و آله و مثله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً و يهيئ لكم من أمركم رشدا وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَ مِنْها جائِرٌ أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما الآية .

  و روي يكتب لها إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ و يسقى ماؤها و ينضح على فرجها .

  و روي أنه يقرأ عندها إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ .

  و مثله يكتب على قرطاس أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً إلى قوله أَ فَلا يُؤْمِنُونَ وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ و يعلق على وسطها فإذا وضعت يقطع و لا يترك إن شاء الله

[121]
دعاء لعسر الولادة من عسرت عليها الولادة يقرأ هذه الأدعية في كوز ملي‏ء ماء ثلاث مرات و تشرب المرأة و يصب بين كتفيها و ثدييها فتضع الولد بإذن الله تعالى بسم الله الذي لا إله إلا هو الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات و رب العرش العظيم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ و صلى الله على محمد و آله أجمعين .

لعسر الولادة عن الصادق ( ع ) قال يكتب للمرأة إذا عسر عليها ولادتها في رق أو قرطاس اللهم فارج الهم و كاشف الغم و رحمان الدنيا و الآخرة و رحيمهما ارحم فلانة بنت فلانة رحمة تغنيها بها عن رحمة جميع خلقك تفرج بها كربتها و تكشف بها غمها و تيسر ولادتها و قضي بينهم بالحق و هم لا يظلمون و قيل الحمد لله رب العالمين و مثله من عسرت عليها الولادة من إنسان أو دابة يقرأ عليها يا خالق النفس من النفس و مخلص النفس من النفس أخلصه بحولك و قوتك و مثله يكتب على خرقتين لا يمسهما ماء و توضع تحت رجليها فإنها تلد في مكانها إن شاء الله تعالى و في رواية يكتب هذا الشكل و يعلقها على فخذها الأيمن و يكتب على كاغذ و يشد على فخذها الأيسر مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى يا خالق النفس من النفس و مخلص النفس من النفس فرج عنا فألقته سويا بإذن الله عز و جل .


[122]
و مثله يكتب هذه الصورة على ظهر قفيز و جلست فوقه المرأة التي تطلق ولدت بسرعة إن شاء الله و من حق كتابتها أن يبدأ بالاثنين من السطر الفوقاني ثم بثلاثة ثم بأربعة ثم بثلاثة ثم بالاثنين ثم بأربعة ليتم خاصيته .

باب95-   دعاء الآبق و الضالة و الدابة النافرة و المستصعبة

1-   سن، [المحاسن] محمد بن علي عن عبيس بن هشام عن أبي إسماعيل الفراء عن زيد الشحام عن أبي عبد الله ع قال تدعو للضالة اللهم إنك إله من في السماء و إله من في الأرض و عدل فيهما و أنت الهادي من الضالة و ترد الضالة رد علي ضالتي فإنها من رزقك و عطيتك اللهم لا تفتن بها مؤمنا و لا تغن بها كافرا اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و على أهل بيته .

2-   سن، [المحاسن] محمد بن علي عن يونس بن يعقوب عن أبي عبيدة الحذاء قال كنت مع أبي جعفر ( ع ) فضل بعيري فقال صل ركعتين ثم قل كما أقول اللهم راد الضالة هاديا من الضلالة رد علي ضالتي فإنها من فضل الله و عطائه قال ثم إن أبا جعفر ( ع ) أمر غلامه فشد على بعير من إبله فحمله ثم قال يا با عبيدة تعال فاركب فركبت مع أبي جعفر ( ع ) فلما سرنا إذا سواد على الطريق فقال يا با عبيدة هذا بعيرك فإذا هو بعيري .

3-   سن، [المحاسن] محمد بن علي عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن الثمالي عن أبي جعفر ( ع ) قال من نفرت له دابة فقال هذه الكلمات يا عباد الله الصالحين أمسكوا علي رحمكم الله بأن في ع و ح و ماه ى ح ح قال ثم قال أبو جعفر

[123]
( ع ) إن البر موكل به م في حرج و البحر موكل به ه ح ح قال عمر فقلت أنا ذلك في بغال ضلت فجمعها الله لي .

4-   مكا، [مكارم الأخلاق] روي عن الرضا ( ع ) قال إذا ذهب لك ضالة أو متاع فقل وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ إلى قوله فِي كِتابٍ مُبِينٍ ثم تقول اللهم إنك تهدي من الضالة و تنجي من العمى و ترد الضالة صل على محمد و آله و اغفر لي و رد ضالتي و صل على محمد و آله و سلم .

  صلاة لرد الضالة عن أمير المؤمنين ( ع ) تصلي ركعتين تقرأ فيهما يس و تقول بعد فراغك منهما رافعا يدك إلى السماء اللهم راد الضالة و الهادي من الضلالة صل على محمد و آل محمد و احفظ علي ضالتي و ارددها إلي سالمة يا أرحم الراحمين فإنها من فضلك و عطائك يا عباد الله في الأرض و يا سيارة الله في الأرض ردوا علي ضالتي فإنها من فضل الله و عطائه .

و مثله أيضا عن أمير المؤمنين ( ع ) اللهم لا إله إلا أنت لك السماوات و الأرض و ما بينهما فاجعل الأرض على كذا أضيق من جلد جمل حتى تمكنني منه إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ .

  و في رواية عن الصادق ( ع ) ادع بهذا الدعاء للآبق و اكتبه في ورقة اللهم إن السماء لك و الأرض لك و ما بينهما لك فاجعل ما بينهما أضيق على فلان من جلد جمل حتى ترده علي و تظفرني به و ليكن حول الكتاب آية الكرسي مكتوبة مدورة ثم ادفنه و ضع فوقه شيئا ثقيلا في موضعه الذي كان يأوي إليه فيه بالليل

[124]
أيضا للآبق يكتب أو يقرأ اللهم أنت جبار في السماء و جبار في الأرض و ملك في السماء و ملك في الأرض و إله في السماء و إله في الأرض ترد الضالة و تهدي من الضلالة رد على فلان ضالته و احفظه .

5-   طا، [الأمان] من كتاب منية الداعي بإسناده قال قال رسول الله ( ص ) يا علي من استصعبت عليه دابته فليقرأ في أذنه اليسرى وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ .

باب96-   الدعاء لدفع السحر و العين

  الآيات يوسف وَ قالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَ ما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ وَ لَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها وَ إِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ .

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله بن العلاء القزويني عن إبراهيم بن محمد عن حماد بن عيسى عن يعقوب بن شعيب عن عمران بن ميثم عن عباية الأسدي أنه سمع أمير المؤمنين صلوات الله عليه يأمر بعض أصحابه و قد شكا إليه السحر فقال اكتب في رق ظبي و علقه عليك فإنه لا يضرك و لا يجوز كيده فيك بسم الله و بالله بسم الله و ما شاء الله بسم الله لا حول و لا قوة إلا بالله قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِينَ .

 

[125]
2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن موسى الربعي عن محمد بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن ابن ظريف عن ابن نباتة عن أمير المؤمنين ( ع ) قال الأصبغ أخذت هذه العوذة منه فقال لي يا أصبغ هذه عوذة السحر و الخوف من السلطان تقولها سبع مرات بسم الله و بالله سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَ مَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ و تقوله في وجه الساحر إذا فرغت من صلاة الليل قبل أن تبدأ بصلاة النهار سبع مرات فإنه لا يضرك إن شاء الله تعالى .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-22, 00:05

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه إن جبرئيل ( ع ) أتى النبي ( ص ) و قال له يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال إن فلانا اليهودي سحرك و جعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني إلى البئر أوثق الناس عندك و أعظمهم في عينك و هو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي ( ص ) علي بن أبي طالب ( ع ) و قال انطلق إلى بئر أزوان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به قال علي ( ع ) فانطلقت في حاجة رسول الله ص فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شي‏ء فاصعد فقلت لا و الله ما كذبت و ما كذبت و ما نفسي به مثل أنفسكم يعني رسول الله ( ص ) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت

[126]
حقا فأتيت النبي ( ص ) فقال افتحه ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها إحدى و عشرون عقدة و كان جبرئيل ( ع ) أنزل يومئذ المعوذتين على النبي ( ص ) فقال النبي يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين ع كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها و كشف الله عز و جل عن نبيه ما سحر به و عافاه .

و روي أن جبرئيل و ميكائيل ( ع ) أتيا إلى النبي ( ص ) فجلس أحدهما عن يمينه و الآخر عن شماله فقال جبرئيل لميكائيل ما وجع الرجل فقال ميكائيل هو مطبوب فقال جبرئيل ( ع ) و من طبه قال لبيد بن أعصم اليهودي ثم ذكر الحديث إلى آخره .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إبراهيم البيطار قال حدثنا محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن و يقال له يونس المصلي لكثرة صلاته عن ابن مسكان عن زرارة قال قال أبو جعفر الباقر عليه الصلاة و السلام إن السحرة لم يسلطوا على شي‏ء إلا على العين .

  و عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) أنه سئل عن المعوذتين أ هما من القرآن فقال الصادق ( ع ) نعم هما من القرآن فقال الرجل إنهما ليستا من القرآن في قراءة ابن مسعود و لا في مصحفه فقال أبو عبد الله ( ع ) أخطأ ابن مسعود أو قال كذب ابن مسعود هما من القرآن قال الرجل فأقرأ بهما يا ابن رسول الله في المكتوبة قال نعم و هل ترى ما معنى المعوذتين و في أي شي‏ء نزلتا إن رسول الله ( ص ) سحره لبيد بن أعصم اليهودي فقال أبو بصير لأبي عبد الله ( ع ) و ما كاد أو عسى أن يبلغ من سحره قال أبو عبد الله الصادق بلى كان النبي ص يرى أنه يجامع و ليس يجامع و كان يريد الباب و لا يبصره

[127]
حتى يلمسه بيده و السحر حق و ما يسلط السحر إلا على العين و الفرج فأتاه جبرئيل ع فأخبره بذلك فدعا عليا ( ع ) و بعثه ليستخرج ذلك من بئر أزوان و ذكر الحديث بطوله إلى آخره .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] سهل بن محمد بن سهل عن عبد ربه بن محمد بن إبراهيم عن ابن أورمة عن ابن مسكان عن الحلبي قال سألت أبا عبد الله ( ع ) عن النشرة للمسحور فقال ما كان أبي ( ع ) يرى بها بأسا .

  و عن محمد بن مسلم قال هذه العوذة التي أملاها علينا أبو عبد الله ( ع ) يذكر أنها وراثة و أنها تبطل السحر تكتب على ورق و يعلق على المسحور قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها الآيات فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِينَ وَ أُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَ هارُونَ .

6-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن سليمان بن مهران عن زياد بن هارون العبدي عن عبد الله بن محمد البجلي عن أبي عبد الله ( ع ) قال من أعجبه شي‏ء من أخيه المؤمن فليكبر عليه فإن العين حق .

7-   محمد بن ميمون المكي عن عثمان بن عيسى عن الحسين بن المختار عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع أنه قال لو نبش لكم من القبور لرأيتم أن أكثر موتاكم بالعين لأن العين حق إلا أن رسول الله ( ص ) قال العين حق فمن أعجبه من أخيه شي‏ء فليذكر الله في ذلك فإنه إذا ذكر الله لم يضره .


[128]
8-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] في العين يقرأ أو يكتب و يعلق عليه سورة الحمد و المعوذتين قل هو الله أحد و آية الكرسي و اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت و أنت رب العرش العظيم حسبي الله و نعم الوكيل ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن أشهد أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً وَ أَحْصى كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي و من شر كل دابة أنت آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ بسم الله رب عيسى عبس عابس و حجر يابس و ماء فارس و شهاب قابس من نفس نافس و عين العائن رددت عين العائن عليه و على أحب الناس إليه في كبده و كليته دم رقيق و شحم وسيق و عظم دقيق في ماله يليق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ و صلى الله على سيدنا و نبينا محمد و آله الطاهرين .

9-   مكا، [مكارم الأخلاق] للعين معمر بن خلاد قال كنت مع الرضا ( ع ) بخراسان على نفقاته فأمرني أن أتخذ له غالية فلما اتخذتها فأعجب بها فنظر إليها فقال لي يا معمر إن العين حق فاكتب في رقعة الحمد لله و قل هو الله أحد و المعوذتين و آية الكرسي و اجعلها في غلاف القارورة .

  و مثله و روي عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال العين حق و ليس تأمنها منك على نفسك و لا منك على غيرك فإذا خفت شيئا من ذلك فقل ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العلي العظيم ثلاثا و قال إذا تهيأ أحدكم تهيئة تعجبه فليقرأ حين يخرج من منزله المعوذتين فإنه لا يضره بإذن الله .

و عنه ( ع ) قال من أعجبه من أخيه شي‏ء فليبارك عليه فإن العين حق .


[129]
و قال النبي ( ص ) إن العين ليدخل الرجل القبر و الجمل القدر و قال ( ص ) لا رقية إلا من حمة و العين.

  في السحر عن محمد بن عيسى قال سألت الرضا ( ع ) عن السحر قال هو حق و هم يضرون بإذن الله فإذا أصابك ذلك فارفع يدك بحذاء وجهك و اقرأ عليها بسم الله العظيم رب العرش العظيم إلا ذهبت و انقرضت قال و سأله رجل عن العين فقال هو حق فإذا أصابك ذلك فارفع كفيك بحذاء وجهك و اقرأ الحمد لله و قل هو الله و المعوذتين و امسحهما على نواصيك فإنه نافع بإذن الله .

روي عن أبي عبد الله ( ع ) أنه سئل عن المعوذتين قال إن رسول الله ( ص ) سحره لبيد بن أعصم اليهودي فأتاه جبرئيل بالمعوذتين فدعا عليا ( ع ) فعقد له خيطا فيه اثنا عشر عقدة ثم قال انطلق إلى بئر ذروان فانزل إلى القليب فاقرأ آية و حل عقدة فنزل علي و استخرج من القليب فتحالل ذلك عن رسول الله ( ص ) .

  عن ابن عباس قال إن لبيد بن أعصم سحر رسول الله ( ص ) ثم دس ذلك في بئر لبني زريق فمرض رسول الله ص فبينا هو نائم إذ أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه و الآخر عند رجليه فأخبراه بذلك و إنه في بئر ذروان في جف طلعة تحت راعوفة و الجف قشر الطلع و الراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه الماتح فانتبه رسول الله ( ص ) و بعث عليا و الزبير و عمارا فنزحوا

[130]
ماء تلك البئر ثم رفعوا الصخرة و أخرجوا الجف فإذا فيه مشاطة رأسه و أسنان من مشطه و إذا هو معقد فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبرة فنزلت هاتان السورتان فجعل كلما يقرأ آية انحلت عقدة و وجد رسول الله ص خفة فقام كأنما أنشط من عقال و جعل جبرئيل ( ع ) يقول بسم الله أرقيك من كل شي‏ء يؤذيك من حاسد و عين و الله يشفيك أخرى للسحر يكتب في رق و يعلق عليه قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إلى قوله الْمُفْسِدِينَ وَ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى إلى قوله فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِينَ أخرى يتكلم به سبع مرات سَنَشُدُّ عَضُدَكَ إلى قوله وَ مَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ .

عن الصادق ( ع ) قال إن رسول الله ( ص ) سألته امرأة أن لي زوجا و به غلظة و إني صنعت شيئا لأعطفه علي فقال ( ص ) أف لك كدرت التجارة و كدرت العين و لعنتك الملائكة الأخيار و ملائكة السماء و الأرض فصامت

[131]
نهارها و قامت ليلها و حلقت رأسها و لبست المسوح فبلغ ذلك النبي ( ص ) فقال إن ذلك لا يقبل منها فقيل يا رسول الله لم لا يقتل ساحر الكفار فقال لأن الشرك أعظم من الكفر و السحر و الشرك مقرونان .

رقية العين عن زرارة قال ينفث في المنخر اليمنى أربعا و اليسرى ثلاثا ثم يقول بسم الله لا بأس أذهب البأس رب الناس و اشف أنت الشافي و لا يكشف البأس إلا أنت .

  عن الصادق ( ع ) قال لو كان شي‏ء يسبق القدر سبقته العين لمن يصيبه العين يقرأ فاتحة الكتاب و يكتب بسم الله أعيذ فلان بن فلانة بكلمات الله التامات من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من عين ناظرة و أذن سامعة و لسان ناطق إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ و من شر الشيطان و عمل الشيطان و خيله و رجله و قالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ عوذة العين اللهم رب مطر حابس و حجر يابس و ليل دامس و رطب و يابس رد عين العين عليه في كبده و نحره و ماله ف ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ .


[132]
10-   جع، [جامع الأخبار] قال رسول الله ( ص ) إن العين لتدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر و جاء في الخبر أن أسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ( ص ) إن بني جعفر يصيبهم العين أ فأسترقي لهم قال نعم فلو كان شي‏ء يسبق القدر لسبقت العين و قيل إن الرجل منهم كان إذا أراد أن يصيب صاحبه بالعين تجوع ثلاثة أيام ثم كان يصفه فيصرعه بذلك و ذلك بأن يقول للذي يريد أن يصيبه بالعين لا أرى كاليوم إبلا أو شاء أو ما أراد أي ما أرى كإبل أراها اليوم فقالوا للنبي ( ص ) كما كانوا يقولون لما يريدون أن يصيبوه بالعين عن الفراء و الزجاج .

قال الحسن دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذه الآية وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ

11-   طا، [الأمان] من كتاب غنية الداعي تأليف علي بن محمد بن عبد الصمد بإسناده قال قال رسول الله ص يا علي من خاف شيطانا أو ساحرا فليقرأ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ إلى قوله تعالى تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ .

12-   جنة الأمان، للكفعمي قال ذكر عبد الكريم بن محمد بن المظفر السمعاني في كتابه أن جبرئيل نزل على النبي ( ص ) فرآه مغتما فسأله عن غمه فقال له إن الحسنين أصابتهما عين فقال له يا محمد العين حق فعوذهما بهذه العوذة

[133]
اللهم يا ذا السلطان العظيم و المن القديم و الوجه الكريم ذا الكلمات التامات و الدعوات المستجابات عاف الحسن و الحسين من أنفس الجن و أعين الإنس .

و منه قال في خط الوزير مؤيد الدين بن العلقمي رقية المعيون بسم الله العظيم الشأن القوي السلطان الشديد الأركان حبس حابس و حجر يابس و شهاب قابس و ليل دامس و ماء قارس في عين العائن و في أحب خلق الله إليه و في كبده و كليتيه فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ .

12-   و في زبدة البيان أن جبرئيل ( ع ) رقى النبي ( ص ) و علمه هذه الرقية للعين بسم الله أرقيك من كل عين حاسد الله يشفيك .

  و عن الصادق ع إذا تهيأ أحدكم بهيئة تعجبه فليقرأ حين يخرج من بيته المعوذتين فإنه لا يضره شي‏ء بإذن الله تعالى .

13-   الجوامع للطبرسي، عن النبي ( ص ) من رأى شيئا يعجبه فقال الله الله ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لم يضره شي‏ء .

و عن الحسن أن دواء الإصابة بالعين أن يقرأ وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا السورة .

 

[134]

باب 97-   معنى جهد البلاء و الاستعاذة منه و من ضلع الدين و غلبة الرجال و بوار الأيم و طلب تمام النعمة و معناه و فضل قول يا ذا الجلال و الإكرام

1-   ل، [الخصال] أبي عن علي عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عن آبائه ( ع ) قال قال رسول الله ص جهد البلاء أن يقدم الرجل فيضرب عنقه صبرا و الأسير ما دام في وثاق العدو و الرجل يجد على بطن امرأته رجلا .

  مع، [معاني الأخبار] أبي عن سعد عن ابن هاشم عن النوفلي مثله .

2-   ل، [الخصال] الأربعمائة قال أمير المؤمنين ( ع ) سلوا الله العافية من جهد البلاء فإن جهد البلاء ذهاب الدين .

  و قال ع استعيذوا بالله من ضلع الدين و غلبة الرجال .

3-   مع، [معاني الأخبار] ابن المتوكل عن السعدآبادي عن البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عبد الملك بن عبد الله القمي قال سأل أبا عبد الله ( ع ) الكاهلي و

[135]
أنا عنده أ كان علي ( ع ) يتعوذ من بوار الأيم فقال نعم و ليس حيث تذهب إنما كان يتعوذ من العاهات و العامة يقولون بوار الأيم و ليس كما يقولون .

4-   مع ، [ معاني الأخبار] محمد بن أحمد بن تميم عن محمد بن إدريس عن محمد بن مهاجر عن إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي الورد بن يمامة عن اللجلاج عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي ( ص ) فمر رجل يدعو و هو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال ابن آدم و هل تدري ما تمام النعمة الخلاص من النار و دخول الجنة و مر ( ع ) برجل و هو يدعو و يقول يا ذا الجلال و الإكرام فقال له قد استجيب لك فسل .

5-   ن، [عيون أخبار الرضا عليه السلام] بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عن آبائه ( ع ) قال قال أمير المؤمنين ع إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس و ليقرأ إذا خرج من منزله آخر سورة آل عمران و آية الكرسي و إنا أنزلناه في ليلة القدر و أم الكتاب فإن فيها قضاء حوائج الدنيا و الآخرة .

6-   ل، [الخصال] الأربعمائة عن أمير المؤمنين ( ع ) مثله و فيه بعد يوم الخميس فإن رسول الله ( ص ) قال اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس و ليقرأ إذا خرج من بيته الآيات من آل عمران .

7-   مع، [معاني الأخبار] أبي عن سعد عن أحمد بن محمد عن أبيه عن صفوان عن حكم الحناط عن الشحام عن أبي عبد الله ( ع ) قال النعيم في الدنيا الأمن و صحة الجسم و تمام النعمة في الآخرة دخول الجنة و ما تمت النعمة على عبد قط لم يدخل الجنة .


[136]

باب 98-   الدعاء لدفع وساوس الشيطان

1-   ل، [الخصال] الأربعمائة قال أمير المؤمنين ( ع ) إذا وسوس الشيطان إلى أحدكم فليتعوذ بالله و ليقل آمنت بالله و برسوله مخلصا له الدين .

2-   لي، [الأمالي للصدوق] ابن شاذويه عن محمد الحميري عن أبيه عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما أن بعث الله عيسى ( ع ) تعرض له الشيطان فوسوسه فقال عيسى ( ع ) سبحان الله مل‏ء سماواته و أرضه و مداد كلماته و زنة عرشه و رضا نفسه قال فلما سمع إبليس ذلك ذهب على وجهه لا يملك من نفسه شيئا حتى وقع في اللجة الخضراء .

أقول تمامه في باب أحوال عيسى ( ع ) .

3-   مكا، [مكارم الأخلاق] لوسوسة القلب يقول فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ و يقرأ المعوذتين .

  و قال أمير المؤمنين ( ع ) إذا وسوس الشيطان لأحدكم فليتعوذ بالله و ليقل بلسانه و قلبه آمنت بالله و رسله مخلصا له الدين لضيق القلب يقرأ سبعة عشر يوما أَ لَمْ نَشْرَحْ إلى آخره كل يوم مرتين مرة بالغداة و مرة بالعشاء .

4-   نقل من خط الشهيد رحمه الله عن النبي ( ص ) أن الشيطان اثنان

[137]
شيطان الجن و يبعد بلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و شيطان الإنس و يبعد بالصلاة على النبي و آله .

و منه عن أبي زميل قال سألت ابن عباس عما يجد الإنسان في صدره من الشك فقال ما نجا من ذلك أحد و قد أنزل الله فإن كنت في شك إذا وجدت ذلك فقل هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ .

  و عن عثمان بن أبي العاص قلت يا رسول الله حال الشيطان بين صلاتي و قراءتي قال ذلك شيطان يقال له خيزب فإذا أحسست به فتعوذ بالله منه و اتفل عن يسارك ثلاثا .

باب99-   الدعاء لوساوس الصدر و بلابله و لرفع الوحشة

1-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أبو القاسم التفليسي عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله السجستاني عن أبي عبد الله الصادق ع قال قلت يا ابن رسول الله إني أجد بلابل في صدري و وساوس في فؤادي حتى لربما قطع صلاتي و شوش علي قراءتي قال و أين أنت من عوذة أمير المؤمنين ( ع ) قلت يا ابن رسول الله علمني قال إذا أحسست بشي‏ء من ذلك فضع يدك عليه و قل بسم الله و بالله اللهم مننت علي بالإيمان و أودعتني القرآن و رزقتني صيام شهر رمضان فامنن علي بالرحمة و الرضوان و الرأفة و الغفران و تمام ما أوليتني من النعم و الإحسان يا حنان يا منان يا دائم يا رحمان سبحانك و ليس لي أحد سواك سبحانك أعوذ بك بعد هذه الكرامات من الهوان و أسألك أن تجلي عن قلبي الأحزان تقولها ثلاثا فإنك تعافى منها بعون الله تعالى ثم تصلي على النبي و السلام عليهم و رحمة الله .


[138]
بيان قوله ( ع ) فضع يدك عليه أي على الفؤاد كما يظهر من الخبر الآتي أيضا و لما كان الصدر محلا للفؤاد فينبغي وضع اليد على الصدر .

2-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن ماهان عن سراج مولى الرضا ( ع ) عن جعفر بن ديلم عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الحلبي قال قال رجل لأبي عبد الله الصادق ( ع ) إني إذا خلوت بنفسي تداخلني وحشة و هم و إذا خالطت الناس لا أحس بشي‏ء من ذلك فقال ضع يدك على فؤادك و قل بسم الله بسم الله بسم الله ثم امسح يدك على فؤادك و قل أعوذ بعزة الله و أعوذ بقدرة الله و أعوذ بجلال الله و أعوذ بعظمة الله و أعوذ بجمع الله و أعوذ برسول الله و أعوذ بأسماء الله من شر ما أحذر و من شر ما أخاف على نفسي تقول ذلك سبع مرات قال ففعلت ذلك فأذهب الله عني الوحشة و أبدلني الأنس و الأمن .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الحسين بن بسطام عن محمد بن خلف عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان قال شكا رجل إلى أبي عبد الله ( ع ) كثرة التمني و الوسوسة فقال أمر يدك على صدرك ثم قل بسم الله و بالله محمد رسول الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم امسح عني ما أحذر ثم أمر يدك على بطنك و قل ثلاث مرات فإن الله تعالى يمسح عنك و يصرف قال الرجل فكنت كثيرا ما أقطع صلاتي مما يفسد علي التمني و الوسوسة ففعلت ما أمرني به سيدي و مولاي ثلاث مرات فصرف الله عني و عوفيت منه فلم أحس به بعد ذلك .

باب100-   ما يتعلق بأدعية السيف

1-   ق، [كتاب العتيق الغروي] رقعة السيف وجدت في قائم سيف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) و كانت أيضا في قائم سيف رسول الله ( ص ) و هي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بالله بالله بالله أسألك يا ملك الملوك الأول القديم الأبدي الذي

[139]
لا يزول و لا يحول أنت الله العظيم الكافي كل شي‏ء المحيط بكل شي‏ء اللهم اكفني باسمك الأعظم الأجل الواحد الأحد الصمد الذي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ احجب عني شرورهم و شرور الأعداء كلهم و سيوفهم و بأسهم وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ اللهم احجب عني شر من أرادني بسوء بحجابك الذي احتجبت به فلم ينظر إليه أحد من شر فسقة الجن و الإنس و من شر سلاحهم و من الحديد و من شر كل ما نتخوف و نحذر و من شر كل شدة و بلية و من شر ما أنت به أعلم و عليه أقدر إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ و صلى الله على محمد نبيه و آله و سلم تسليما كثيرا .

باب101-   ما يدفع الحرق و الهدم

1-   كشف، [كشف الغمة] من كتاب عبد العزيز الجنابذي عن جعفر بن محمد عن آبائه ( ع ) قال قال رسول الله ص إذا رأيتم الحريق فكبروا فإن الله تعالى يطفيه .

باب102-   الدعاء لمن يخاف السرق أو الهدم أو الحرق

1-   مكا، [مكارم الأخلاق] فيمن يخاف السارق يقرأ على الحلق و القفل قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ إلى آخر السورة .


[140]

باب 103- الدعاء لدفع السموم و الموذيات و السباع و معنى السامة و الهامة و العامة و اللامة

1-   لي، [الأمالي للصدوق] ابن المتوكل عن السعدآبادي عن البرقي عن أبيه عن أحمد بن النضر عن أبي جميلة عن أبي طريف عن ابن نباتة عن علي ( ع ) قال إن اليهود أتت امرأة منهم يقال لها عبدة فقالوا يا عبدة قد علمت أن محمدا قد هد ركن بني إسرائيل و هدم اليهودية و قد غالا الملأ من بني إسرائيل بهذا السم له و هم جاعلون لك جعلا على أن تسميه في هذه الشاة فعمدت عبدة إلى الشاة فشوتها ثم جمعت الرؤساء في بيتها و أتت رسول الله ص فقالت يا محمد قد علمت ما توجب لي من حق الجوار و قد حضرني رؤساء اليهود فزيني بأصحابك فقام رسول الله ( ص ) و معه علي ( ع ) و أبو دجانة و أبو أيوب و سهل بن حنيف و جماعة من المهاجرين فلما دخلوا و أخرجت الشاة سدت اليهود آنافها بالصوف و قاموا على أرجلهم و توكئوا على عصيهم فقال لهم رسول الله ( ص ) اقعدوا فقالوا إنا إذا زارنا نبي لم يقعد منا أحد و كرهنا أن يصل إليه من أنفاسنا ما يتأذى به و كذبت اليهود عليها لعنة الله إنما فعلت ذلك مخافة سورة السم و دخانه فلما وضعت الشاة بين يديه تكلم كتفها فقالت مه يا محمد لا تأكلني فإني مسمومة فدعا رسول الله ( ص ) عبدة فقال ما حملك على ما صنعت فقالت قلت إن كان نبيا لم يضره و إن كان كاذبا أو ساحرا أرحت قومي منه فهبط جبرئيل ( ع ) فقال السلام يقرئك السلام و يقول قل بسم الله الذي يسميه به كل مؤمن و به عز كل مؤمن و بنوره الذي أضاءت به السماوات و الأرض و بقدرته التي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-22, 00:07

[141]
خضع لها كل جبار عنيد و انتكس كل شيطان مريد من شر السم و السحر و اللمم بسم العلي الملك الفرد الذي لا إله إلا هو وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً فقال النبي ( ص ) ذلك و أمر أصحابه فتكلموا به ثم قال كلوا ثم أمرهم أن يحتجموا .

2-   مع، [معاني الأخبار] أبي عن محمد العطار عن الأشعري عن موسى بن جعفر عن غير واحد من أصحابنا عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ( ع ) أنه سئل عن قول رسول الله ( ص ) أعوذ بك من شر السامة و الهامة و العامة و اللامة فقال السامة القرابة و الهامة هوام الأرض و اللامة لمم الشياطين و العامة عامة الناس .

3-   ل ، [ الخصال] الأربعمائة قال أمير المؤمنين ( ع ) من خاف منكم الأسد على نفسه و غنمه فليخط عليها خطة و ليقل اللهم رب دانيال و الجب رب كل أسد مستأسد احفظني و احفظ غنمي و من خاف منكم العقرب فليقرأ هذه الآيات سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ .

4-   ص، [قصص الأنبياء عليهم السلام] الصدوق عن أحمد بن الحسين عن جعفر بن شاذان عن جعفر بن علي بن نجيح عن إبراهيم بن محمد بن ميمون عن مصعب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله ( ص ) إذا أراد حاجة أبعد في المشي فأتى يوما واديا لحاجة فنزع خفه و قضى حاجته ثم توضأ و أراد لبس خفه فجاء طائر أخضر فحمل الخف فارتفع به ثم طرحه فخرج منه أسود فقال رسول الله ( ص ) هذه كرامة أكرمني الله بها اللهم إني أعوذ بك من شر مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ و من شر مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ و من

[142]
شر مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ و من شر كل ذي شر و من شر كل دابة أنت آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .

5-   يج، [الخرائج و الجرائح] روي عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال قال أبو عبد الله ( ع ) إذا رأيت السبع ما تقول له قلت لا أدري قال إذا لقيته فاقرأ في وجهه آية الكرسي و قل عزمت عليك بعزيمة الله و عزيمة رسول الله و عزيمة سليمان بن داود و عزيمة أمير المؤمنين و الأئمة من بعده إلا تنحيت عن طريقنا و لم تؤذنا فإنا لا نؤذيك قال فنظرت إليه و قد طأطأ رأسه و أدخل ذنبه بين رجليه و ركب الطريق راجعا من حيث جاء .

طا، [الأمان] من كتاب الدلائل للنعماني عنه ( ع ) مثله .

6-   سن، [المحاسن] موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عن آبائه ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) من نزل منزلا يتخوف عليه السبع فقال أشهد أن لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وحده لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ بيده الخير وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ من شر كل سبع أمن من شر ذلك السبع حتى يرحل من ذلك المنزل بإذن الله إن شاء الله .

7-   سن، [المحاسن] ابن فضال عن أبي جميلة عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال كان جعدة بن أبي هبيرة يبعثني إلى سورا فذكرت ذلك لأبي الحسن ( ع ) فقال سأعلمك ما إذا قلته لم يضرك الأسد قل أعوذ برب دانيال و الجب من شر هذا الأسد ثلاث مرات قال فخرجت فإذا هو باسط ذراعيه عند الجسر فلم يعرض لي و مرت بقرات فعرض لهن و ضرب بقرة و قد سمعت أنا من يقول اللهم رب دانيال و الجب اصرفه عني .

 

[143]
8-   سن، [المحاسن] بكر بن صالح عن الجعفري قال قال لأبي الحسن ( ع ) رجل إني صاحب صيد سبع و أبيت بالليل في الخرابات و المكان الوحش فقال إذا دخلت فقل بسم الله و أدخل رجلك اليمنى و إذا خرجت فأخرج رجلك اليسرى و قل بسم الله فإنك لا ترى مكروها إن شاء الله .

9-   ضا، [فقه الرضا عليه السلام] فإذا رأيت الأسد فكبر في وجهه ثلاث تكبيرات و قل الله أعز و أكبر و أجل من كل شي‏ء و أعوذ بالله مما أخاف و أحذر فإذا نبحك الكلب فاقرأ يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إلى آخرها و إذا نزلت منزلا تخاف فيه السبع فقل أشهد أن لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وحده لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ و هو حي لا يموت بيده الخير كله وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ أعوذ بالله من شر كل سبع و إن خفت عقربا فقل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر كل ذي شر بشره و من شر ما ذرأ و برأ و من شر كل دابة هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .

10-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] علي بن عروة الأهوازي عن الديلمي عن داود الرقي عن موسى بن جعفر ( ع ) قال من كان في سفر و خاف اللصوص و السبع فليكتب على عرف دابته لا تَخافُ دَرَكاً وَ لا تَخْشى فإنه يأمن بإذن الله عز و جل قال داود الرقي فحججت فلما كنا بالبادية جاء قوم من الأعراب فقطعوا على القافلة و أنا فيهم فكتبت على عرف جملي لا تَخافُ دَرَكاً وَ لا تَخْشى فو الذي بعث محمدا ( ص ) بالنبوة و خصه بالرسالة و شرف أمير المؤمنين بالإمامة ما نازعني أحد منهم أعماهم الله عني .

11-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ( ع ) قال عوذ نفسك

[144]
من الهوام بهذه الكلمات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله و بالله محمد رسول الله ( ص ) أعوذ بعزة الله أعوذ بقدرة الله على ما يشاء من شر كل هامة تدب بالليل و النهار إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .

12-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن الأسود العطار عن محمد بن عيسى عن فضالة عن إبراهيم بن الحسين عن أبيه الحسين بن يحيى قال لدغتني قملة النسر و دخلت في جلدي فأصابني وجع شديد فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله ع فقال ضع يدك على الموضع الذي يوجعك فامسحه ثم ضع يدك على موضع سجودك إذا فرغت من صلاة الفجر و قل بسم الله و بالله محمد رسول الله ( ص ) ثم ترفع يدك فتضعها على موضع الداء و تقول اشف يا شافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما تقول ذلك سبع مرات .

13-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] للنمل تدق الكراويا و تلقي في جحر النمل و تكتب في شي‏ء و تعلق في زوايا الدار بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر و بالنبيين و ما أنزل إليهم فأسألكم بحق الله و بحق نبيكم و نبينا و ما أنزل عليهما إلا تحولتم عن مسكننا .

14-   أقول أوردنا في باب جوامع معجزات الرسول ( ص ) عن تفسير الإمام ( ع ) أن النبي ( ص ) وضع يده على الذراع المسمومة و نفث فيه و قال بسم الله الشافي بسم الله الكافي بسم الله المعافي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي‏ء و لا داء فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثم قال كلوا على اسم الله فأكل رسول الله ( ص ) و أكلوا حتى شبعوا و لم يضرهم شيئا .

15-   مكا، [مكارم الأخلاق] عن أبي جعفر ( ع ) قال من قال هذه الكلمات فأنا ضامن أن

[145]
لا يصيبه عقرب و لا هامة حتى يصبح أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما ذرأ و من شر ما برأ و من شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم كان أبو الحسن الرضا ( ع ) إذا نظر إلى هذه الكوكب الذي يقال لها السها في بنات نعش قال اللهم رب هود بن آسية آمني شر كل عقرب و حية قال و كان يقول من تعوذ بها ثلاث مرات حين ينظر إليها بالليل لم يصبه عقرب و لا حية .

  آخر لأبي عبد الله ( ع ) قال له إسحاق بن عمار إني خفت العقارب فقال له انظر إلى بنات نعش الكواكب الثلاثة الأوسط منها بجنبه كوكب صغير قريب منه تسميه العرب السها و نسميه نحن أسلم تحد النظر إليه كل ليلة و قل ثلاث مرات اللهم رب أسلم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و سلمنا من شر كل ذي شر قال إسحاق فما تركته في دهري إلا مرة فضربني العقرب .

دعوات الراوندي، مثله و فيه أحد النظر إليه ثلاثا و ليس فيه من شر كل ذي شر .

16-   مكا، [مكارم الأخلاق] عن أبي عبد الله ( ع ) قال من خاف الأسد على نفسه أو على غنمه فليخط عليها بخط و ليقل اللهم رب دانيال و الجب و رب كل أسد مستأسد احفظني و احفظ علي غنمي .

  عن النبي ( ص ) أنه قال لعلي يا علي إذا رأيت أسدا أو اشتد بك أمر فكبر ثلاثا و قل الله أكبر و أجل و أعز و أعظم من كل شي‏ء و أكبر و أعز من خلقه و أقدر أعوذ بالله من شر ما أخاف و أحذر تكف سوءه إن شاء الله تعالى فيمن يخاف الكلاب و السباع فليقل قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ

[146]
أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً وَ جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

للعقارب و الحيات عن الصادق ( ع ) قال يقرأ عند المساء بسم الله و بالله و صلى الله على محمد و آله أخذت العقارب و الحيات كلها بإذن الله تبارك و تعالى بأفواهها و أذنابها و أسماعها و أبصارها و قواها عني و عمن أحببت إلى ضحوة النهار إن شاء الله تعالى .

  أخرى عنه ( ع ) أيضا بسم الله و بالله تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ اللهم اجعلني في كنفك و في جوارك و اجعلني في حفظك و اجعلني في أمنك .

  أخرى عنه ( ع ) أيضا قال أتى رسول الله قوم يشكون العقارب و ما يلقون منها فقال قولوا إذا أصبحتم و أمسيتم أعوذ بكلمات الله التامات كلها التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر الذي لا يخفر جاره من شر ما ذرأ و من شر ما برأ و من شر الشياطين و شركه و من شر كل دابة هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ سبع مرات .

  و قال أبو جعفر ع من قال هذه الكلمات حين يمسي فأنا ضامن أن لا يصيبه عقرب و لا هامة حتى يصبح رقية الحيات رقية سليمان النبي صلى الله على نبينا محمد و آله و عليه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ خاتم سليمان بن داود اح اح و ملائكة هبوا سبوا ماروادار و إذا قوى فوادى مريم هندبا بسم الله خاتم و بالله الخاتم تقرأ ثلاثا فإنها تقف و تخرج لسانها فخذها عند ذلك

[147]
و إذا أردت أن لا تدخل الحية منزلك تكتب أربع رقاع و تدفن في زوايا بيتك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هجه و مهجه و يهود محنا و اطرد رقية للعقرب يكتب بكرة يوم الخامس من إسفندار مذماه و يكون على وضوء و لا يتكلم حتى يفرغ من الكتابة و يحفظه و لا تلدغه عقرب بسم الله سجه سجه قرنيه برنيه ملحه بحرقعيا برقعيا تعطا قطعه .

تروى هذه الرقية للحية عن النبي ( ص ) أنه قال تكتبه و تضعه في شق حائط البيت فإنه يسقط و ينشق بنصفين .

و قال إبراهيم النخعي لسعتني حية على عنقي فرقاني الأسود بن يزيد فبرأت رقية للبراغيث يقول أيها الأسود الوثاب الذي لا يبالي غلقا و لا بابا عزمت عليك بأم الكتاب أن لا تؤذيني و لا أصحابي إلى أن ينقضي الليل و يجي‏ء الصبح بما جاء به و الذي تعرفه إلى أن يئوب الصبح بما آب .

17-   دعوات الراوندي، قال أمير المؤمنين ( ع ) إن النبي ( ص ) لسعته العقرب و هو قائم يصلي فقال لعن الله العقرب لو ترك أحدا لترك هذا المصلي يعني نفسه ( ص ) ثم دعا بماء و قرأ عليه الحمد و المعوذتين ثم جرع منه جرعا ثم دعا بملح و دافه في الماء و جعل يدلك ( ص ) ذلك الموضع حتى سكن و لما ركب نوح ( ع ) في السفينة أبى أن يحمل العقرب معه فقال عاهدتك أن لا ألسع أحدا يقول سَلامٌ على محمد و آل محمد و عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ .


[148]

باب 104- الدعاء لدفع الجن و المخاوف و أم الصبيان و الصرع و الخبل و الجنون

1-   ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] الفحام عن المنصوري عن عم أبيه عن أبي الحسن الثالث عن آبائه ( ع ) قال دخل أشجع السلمي على الصادق ( ع ) و قال يا سيدي أنا كثير الأسفار و أحصل في المواضع المفزعة فتعلمني ما آمن به على نفسي قال فإذا خفت أمرا فاترك يمينك على أم رأسك و اقرأ برفيع صوتك أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ قال أشجع فحصلت في واد نعتت فيه الجن فسمعت قائلا يقول خذوه فقرأتها فقال قائل كيف نأخذه و قد احتجز بأية طيبة .

2-   سن، [المحاسن] قال رسول الله ( ص ) إذا تغولت الغيلان فأذنوا بأذان الصلاة .

3-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عبد الله بن زهير العابد و كان من زهاد الشيعة عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن أبيه قال شكا رجل إلى أبي عبد الله الصادق ( ع ) فقال إن لي صبيا ربما أخذه ريح أم الصبيان فآيس منه لشدة ما يأخذه فإن رأيت يا ابن رسول الله أن تدعو الله عز و جل له بالعافية قال فدعا الله عز و جل له ثم قال اكتب له سبع مرات الحمد بزعفران و مسك ثم اغسله بالماء و ليكن شرابه منه شهرا واحدا فإنه يعافى منه قال ففعلنا به ليلة واحدة فما عادت إليه و استراح و استرحنا .

و عنه ( ع ) أنه قال ما قرئ سورة الحمد على وجع من الأوجاع سبعين مرة

[149]
إلا سكن بإذن الله تعالى .

4-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] إبراهيم بن المنذر الخزاعي عن أحمد بن محمد بن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال تعوذ المصروع و تقول عزمت عليك يا ريح بالعزيمة التي عزم بها علي بن أبي طالب ع رسول رسول الله ( ص ) على جن وادي الصبرة فأجابوا و أطاعوا لما أجبت و أطعت و خرجت عن فلان بن فلانة الساعة .

5-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] عثمان بن سعيد القطان عن سعدان بن مسلم عن محمد بن إبراهيم قال دخل رجل إلى أبي عبد الله ( ع ) و قد عرض له خبل فقال له أبو عبد الله ( ع ) ادع بهذا الدعاء إذا أويت إلى فراشك بسم الله و بالله آمنت بالله و كفرت بالطاغوت اللهم احفظني في منامي و يقظتي أعوذ بعزة الله و جلاله مما أجد و أحذر قال الرجل ففعلته فعوفيت بإذن الله تعالى .

  و عنه ( ع ) أنه قال من أصابه الخبل فليعوذ نفسه ليلة الجمعة بهذه العوذة النافعة الشافية ثم ذكر نحو الحديث الأول و قال لا يعود إليه أبدا و ليفعل ذلك عند السحر بعد الاستغفار و فراغه من صلاة الليل .

6-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] جعفر بن حنان الطائي عن محمد بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال أبو عبد الله ( ع ) لرجل من أوليائه و قد سأله الرجل فقال يا ابن رسول الله إن لي بنية و أنا أرق لها و أشفق عليها و إنها تفزع كثيرا ليلا و نهارا فإن رأيت أن تدعو الله بالعافية قال فدعا لها ثم قال مرها بالفصد فإنها تنتفع بذلك .

  و عن أبي جعفر محمد الباقر ( ع ) أنه شكا إليه رجل من المؤمنين فقال يا ابن رسول الله إن لي جارية يتعرض لها الأرواح فقال عوذها بفاتحة الكتاب

[150]
و المعوذتين عشرا عشرا ثم اكتبه لها في جام بمسك و زعفران فاسقها إياه يكون في شرابها و وضوئها و غسلها ففعلت ذلك ثلاثة أيام فذهب الله به عنها .

7-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن بكير عن صفوان بن اليسع عن المنذر بن هامان عن محمد بن مسلم و سعد المولى قالا قال أبو عبد الله ( ع ) إن عامة هذه الأرواح من المرة الغالبة أو الدم المحترق أو بلغم غالب فليشتغل الرجل بمراعاة نفسه قبل أن يغلب عليه شي‏ء من هذه الطبائع فيهلكه .

و عن أبي الحسن الرضا ( ع ) أنه رأى مصروعا فدعا له بقدح فيه ماء ثم قرأ عليه الحمد و المعوذتين و نفث في القدح ثم أمر فصب الماء على رأسه و وجهه فأفاق و قال له لا يعود إليك أبدا .

8-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] المظفر بن محمد بن عبد الرحمن عن ابن أبي نجران عن سليمان بن جعفر عن إبراهيم بن أبي يحيى المدني قال قال رسول الله ( ص ) من رمي أو رمته الجن فليأخذ الحجر الذي رمي به فليرم من حيث رمي و ليقل حسبي الله و كفى و سمع الله لمن دعا ليس وراء الله منتهى .

و قال ( ص ) أكثروا من الدواجن في بيوتكم تتشاغل بها الشياطين عن صبيانكم

9-   طب، [طب الأئمة عليهم السلام] أبو عبيدة بن محمد بن عبيد عن أبيه عن النضر عن اليسر عن أبي عبد الله ( ع ) قال إن رجلا قال له يا ابن رسول الله إن لي جارية يكثر فزعها في المنام و ربما اشتد بها الحال فلا تهدأ و يأخذها خدر في عضدها و قد رآها بعض من يعالج فقال إن بها مس من أهل الأرض و ليس يمكن علاجها فقال ( ع ) مرها بالفصد و خذ لها ماء الشبت المطبوخ بالعسل و تسقى ثلاثة أيام

[151]
قال ففعلت ذلك فعوفيت بإذن الله عز و جل .

10-   مكا، [مكارم الأخلاق] للصرع وَ ما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ الآية لفزع الصبيان إِذا زُلْزِلَتِ السورة فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً إلى قوله أَمَداً و آية شَهِدَ اللَّهُ و قُلِ ادْعُوا اللَّهَ إلى آخر السورة وَ لَقَدْ جاءَكُمْ إلى آخر السورة وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ .

11-   نقل من خط الشهيد رحمه الله عن عبد الرحمن أن الشياطين تحدرت على عهد رسول الله ( ص ) من الجبال و الأودية معهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق رسول الله ( ص ) ففزع منهم فأتاه جبرئيل ( ع ) فقال يا محمد قل قال و ما أقول قال قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من شر ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ و من شر ما يَعْرُجُ فِيها و من شر ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ و من شر ما يَخْرُجُ مِنْها و من شر فتن الليل و النهار و شر الطوارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان قال فطفئت و هزمهم الله عز و جل .

12-   دعوات الراوندي، كتب إلى أبي الحسن العسكري ( ع ) بعض مواليه في صبي له يشتكي ريح أم الصبيان فقال اكتب في رق و علقه عليه ففعل فعوفي بإذن الله و المكتوب هذا بسم الله العلي العظيم الحليم الكريم القديم الذي لا يزول

[152]
أعوذ بعزة الحي الذي لا يموت من شر كل حي يموت .

13-   كتاب زيد الزراد، قال سألت أبا عبد الله ( ع ) فقلت الجن يخطفون الإنسان فقال ما لهم إلى ذلك سبيل لمن يكلم بهذه الكلمات إذا أمسى و أصبح يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ لا سلطان لكم علي و لا على داري و لا على أهلي و لا على ولدي يا سكان الهواء و يا سكان الأرض عزمت عليكم بعزيمة الله التي عزم بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع على جن وادي الصبرة أن لا سبيل لكم علي و لا على شي‏ء من أهل حزانتي يا صالحي الجن يا مؤمني الجن عزمت عليكم بما أخذ الله عليكم من الميثاق بالطاعة لفلان بن فلان حجة الله على جميع البرية و الخليقة و تسمي صاحبك أن تمنعوا عني شر فسقتكم حتى لا يصلوا إلي بسوء أخذت بسمع الله على أسماعكم و بعين الله على أعينكم و امتنعت بحول الله و قوته على حبائلكم و مكركم إن تمكروا يمكر الله بكم و هو خير الماكرين و جعلت نفسي و أهلي و ولدي و جميع حزانتي في كنف الله و ستره و كنف محمد بن عبد الله رسول الله ( ص ) و كنف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه استترت بالله و بهما و امتنعت بالله و بهما و احتجبت بالله و بهما من شر فسقتكم و من شر فسقة الإنس و العرب و العجم فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لا سبيل لكم و لا سلطان قهرت سلطانكم بسلطان الله و بطشكم ببطش الله و قهرت مكركم و حبائلكم و كيدكم و رجلكم و خيلكم و سلطانكم و بطشكم بسلطان الله و عزه و ملكه و عظمته و عزيمته التي عزم بها أمير المؤمنين ( ع ) على جن وادي الصبرة لما طغوا و بغوا و تمردوا فأذعنوا له صاغرين من بعد قوتهم فلا سلطان لكم و لا سبيل و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و منه قال حججنا سنة فلما صرنا في خرابات المدينة بين الحيطان افتقدنا رفيقا لنا من إخواننا فطلبناه فلم نجده فقال لنا الناس بالمدينة إن صاحبكم

[153]
اختطفته الجن فدخلت على أبي عبد الله ( ع ) و أخبرته بحاله و بقول أهل المدينة فقال لي اخرج إلى المكان الذي اختطف أو قال افتقد فقل بأعلى صوتك يا صالح بن علي إن جعفر بن محمد يقول لك أ هكذا عاهدت و عاقدت الجن علي بن أبي طالب اطلب فلانا حتى تؤديه إلى رفقائه ثم قل يا معشر الجن عزمت عليكم بما عزم عليكم علي بن أبي طالب لما خليتم عن صاحبي و أرشدتموه إلى الطريق قال ففعلت ذلك فلم ألبث إذا بصاحبي قد خرج علي من بعض الخرابات فقال إن شخصا تراءى لي ما رأيت صورة إلا و هو أحسن منها فقال يا فتى أظنك تتولى آل محمد فقلت نعم فقال إن هاهنا رجل من آل محمد هل لك أن تؤجر و تسلم عليه فقلت بلى فأدخلني بين هذه الحيطان و هو يمشي أمامي فلما أن سار غير بعيد نظرت فلم أر شيئا و غشي علي فبقيت مغشيا علي لا أدري أين أنا من أرض الله حتى كان الآن فإذا قد أتاني آت و حملني حتى أخرجني إلى الطريق فأخبرت أبا عبد الله ( ع ) بذلك فقال ذلك الغوال أو الغول نوع من الجن يغتال الإنسان فإذا رأيت الشخص الواحد فلا تسترشده و إن أرشدكم فخالفوه و إذا رأيته في خراب و قد خرج عليك أو في فلاة من الأرض فأذن في وجهه و ارفع صوتك و قل سبحان الله الذي جعل في السماء نجوما رجوما للشياطين عزمت عليك يا خبيث بعزيمة الله التي عزم بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ص ) و رميت بسهم الله المصيب الذي لا يخطئ و جعلت سمع الله على سمعك و بصرك و ذللتك بعزة الله و قهرت سلطانك بسلطان الله يا خبيث لا سبيل لك علي فإنك تقهره إن شاء الله و تصرفه عنك فإذا ضللت الطريق فأذن بأعلى صوتك و قل يا سيارة الله دلونا على الطريق يرحمكم الله أرشدونا يرشدكم الله فإن أصبت و إلا فناد يا عتاة الجن و يا مردة الشياطين أرشدوني و دلوني على الطريق و إلا أسرعت لكم بسهم الله المصيب إياكم عزيمة علي بن أبي طالب يا مردة الشياطين إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
ابوكوثر
مديرالمنتدى والمشرف العام
مديرالمنتدى والمشرف العام


عدد المساهمات : 905
تاريخ التسجيل : 14/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: العلاج بالادعية    2015-07-22, 00:09

[154]
وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ مبين الله غالبكم بجنده الغالب و قاهركم بسلطانه القاهر و مذللكم بعزة المتين فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ و ارفع صوتك بالأذان ترشد و تصب الطريق إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/abokwther118
 
العلاج بالادعية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
المنتدى الاسلامي الثقافي العلمي الشامل :: منتدى الطب البديل وطب اهل البيت-
انتقل الى: